Análisis de 2Pedro 1:3-4 La Provisión de Dios Para el Creyente

Bosquejo

a– La Provisión de Dios nos fue Dada por su divino Poder

a.1-Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad Nos han sido dadas por su divino poder.

b– La provisión de Dios nos fue dada a conocer mediante el conocimiento de El.

b.1. mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia,

c– La provisión de Dios incluye grandes y preciosistas promesas

c.1.-Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas,

c.1.1.- para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina,habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;

Texto a Estudiar: 2 Pedro 1:3-4.

3 Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia,4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia; 2 pedro 1:3-4

Introducción

El apóstol Pedro comienza esta carta mencionando el hecho maravilloso y verdadero de la fe que hemos recibido, una fe igualmente preciosa y maravillosa y de igual valor a la recibida por los apóstoles ( 2 Pedro 1:1), La cual recibimos por la Justicia de Cristo (2 Pedro 1:1) , y es precisamente mediante esa Fe que el Creyente puede llegar a conocer al único y verdadero Maestro y Señor de Nuestras Vidas y poder disfrutar cada vez mas de la gracia otorgada, entendiendo por esto lo que nos permite entender que estábamos perdidos y condenados pero que ahora hemos sido perdonados y bendecidos con toda bendición espiritual (Efesios 1:3), para de esta manera disfrutar la Paz que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7) al comprender que somos sus hijos, que ya no estamos bajo su Ira y hemos sido rescatados de la condenación eterna.

A– La Provisión de Dios nos fue Dada por su divino Poder

A.1-Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad Nos han sido dadas por su divino poder.

A.1.1.- Todo lo que disfrutamos en nuestra vida cotidiana nos han sido otorgada mediante el poder Supremo de Dios,

Dios creó todo a través de su poder – Job 26:7-14

“El extiende el norte sobre el vacío, y cuelga la tierra sobre la nada. Envuelve las aguas en sus nubes, y la nube no se rompe bajo ellas. Oscurece la faz de la luna llena, y extiende sobre ella su nube. Ha trazado un círculo sobre la superficie de las aguas, en el límite de la luz y las tinieblas. Las columnas del cielo tiemblan, y se espantan ante su reprensión. Al mar agitó con su poder, y a Rahab quebrantó con su entendimiento. Con su soplo se limpian los cielos; su mano ha traspasado la serpiente huidiza. He aquí, estos son los bordes de sus caminos; ¡y cuán leve es la palabra que dé El oímos! Pero su potente trueno, ¿quién lo puede comprender?” Job 26:7-14

Dios tiene poder sobre el clima – Jeremías 10:12-13

“Él es el que hizo la tierra con su poder, el que estableció el mundo con su sabiduría, y con su inteligencia extendió los cielos. Cuando El emite su voz, hay estruendo de aguas en los cielos; El hace subir las nubes desde los extremos de la tierra, hace los relámpagos para la lluvia y saca el viento de sus depósitos.” Jeremías 10:12-13

Jesús tiene el poder de sanar – Lucas 5:15

“Y su fama se difundía cada vez más, y grandes multitudes se congregaban para oírle y ser sanadas de sus enfermedades.” Lucas 5:15

El poder de Dios es para vivirlo – 1 Corintios 4:20

“Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.” 1 corintios 4:20

Tenemos todo lo que necesitamos a través del poder de Dios – 2 Pedro 1:3

“Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia.” 2 Pedro 1:3

A.1.2- las cosas que pertenecen a la vida

hacen referencia a lo que necesitamos, y para que vivamos como él quiere. En cuanto a nuestra vida Material comida, calzado , vestido, casa, transporte, educacion, recreacion, todas estas cosas nos han llegado a traves de su divino poder.

Dios cubre todas nuestras Necesidades

Y mi Dios proveerá a todas vuestras necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús Filipenses 4:19

Dios cubre aun las necesidades de comida

Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y {sin embargo,} vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros de mucho más valor que ellas? Mateo 6:26

Dios Cubre las necesidades de Vestido

Y el SEÑOR Dios hizo vestiduras de piel para Adán y su mujer, y los vistió. Genesis 3:21

Dios cubre las necesidades de Vestido

Yo os he conducido {durante} cuarenta años en el desierto; no se han gastado los vestidos sobre vosotros y no se ha gastado la sandalia en vuestro pie. Deuteronomio 29:5

Dios Sabe nuestra necesidad de alimentacion

¿Quién prepara para el cuervo su alimento, cuando sus crías claman a Dios, y vagan sin comida? Job 38:41

a.1. 3.- Las cosas que pertenecen a la piedad,

Haced referencia a todo lo que necesitamos para nuestra vida de devoción, adoración y compromiso con las exigencias de la vida Cristiana.

 Él nos proporciona paz (Juan 14:27), consuelo (2 Corintios 1:4), y «poder, amor y dominio propio» (2 Timoteo 1:7). De hecho, Él «nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo» (Efesios 1:3). Sea cual sea el estado físico en que nos encontremos, podemos estar contentos en el Señor (Filipenses 4:12).

Pasajes tales como Gálatas 1:15 y Jeremías 1:5 nos dan una garantía de que el amor y la dirección de Dios empezaron incluso antes de la concepción.

La provisión de Dios se extiende a su constante relación a toda su creación, que es profundamente dependiente de Él (Salmo 104:21).

Nos ha dado su Palabra y de su Espíritu Santo para poder comunicarnos con El. Esto ocurre en el Nuevo nacimiento cuando Jesús Dice a Nicodemos que debemos nacer del agua y del Espíritu para poder disfrutar del reino de su amado Hijo Jesucristo

B– La provisión de Dios nos fue dada a conocer mediante el conocimiento de El.

B.1. mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia.

El conocer a Dios y a su hijo Jesucristo y entender todo lo que nosotros eramos y todo lo que le motivo para hacer las cosas que hizo de venir a esta tierra en forma humana, despojarse de su investidura celestial, cumplir su ministerio y finalmente ir a la cruz por nuestros pecados y abrir el camino de salvación es lo que nos permite entender y disfrutar plenamente de todas las bendiciones y provisiones que nuestro Dios ha provisto para nosotros.

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Juan 17:3

y de conocer el amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento, para que seáis llenos hasta {la medida de} toda la plenitud de Dios. Efesios 3:19

Cuando entendemos su plan maravilloso para nosotros podemos descansar en el sabiendo que el hará todas las cosas para nuestro beneficio y que nada escapa a su infinito poder y amor.

Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, por la potencia que obra en nosotros,. Efesios 3:20

C– La provisión de Dios incluye grandes y preciosistas promesas.

En las paginas de la Biblia existen mas de 3500 promesas algunas de esas promesas son condicionales y otras incondicionales. Las promesas incondicionales solo dependen de Dios pero las condicionales requieren de una participación de “Todo aquel que”.

Promesas Incondicionales:

Un ejemplo sería la garantía de Dios de no enviar jamás otro diluvio para destruir toda la Tierra (Gn 9.11). No importa cómo proceda el mundo, Él no tomará de nuevo esta acción.

C.1.-Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas.

Como podemos observar en este capitulo todas las promesas nos llegan a nosotros a través del poder de Dios y no a través del poder de nosotros, estas promesas están allí y son nuestras y llegan a nosotros cuando somos obedientes a la santa palabra de Dios, la mayoría de las promesas son condicionales y llegaran a nosotros en la medida que entendamos y hagamos lo que Dios demanda de Nosotros.

Promesas condicionales:

Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. Mateo 7:8

Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre. Mateo 7:20:

Hechos 2:21: Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

Romanos 10:11: Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.

C.1.1.- para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina,habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;

El propósito de disfrutar de las promesas del Señor es que podamos participar de la naturaleza divina y ello Haced referencia a la naturaleza de Dios a su santidad y Amor, bondad, misericordia, perdón, discernimiento, templanza.

De igual manera es necesario abandonar todo las cosas que no agradan al Señor, que estan corrompidas por la perversidad del Mundo.

Pero sabemos de igual manera que continuamente hay una lucha constante entre la Vieja Naturaleza heredada de dan y la nueva Naturaleza dada por Dios a nosotros la cual debe ir renovándose en el conocimiento pleno de nuestra mente para vencer los deseos que batallan contra el alma.

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A continuación les dejamos el análisis previo utilizado

Anexos : Análisis Inductivo del Texto

Para Realizar este análisis se siguen los siguientes pasos:

1.- Observación

1.a.- Preguntas Generales

1.b.- Preguntas Directas al Texto Bíblico

1.c.- Preguntas Indirectas al Texto Bíblico

2.- Interpretación Correcta del texto

2.a.- Tipo de Literatura

2.b.- Contexto Textual:

2.c.- Recursos Lingüísticos

2.d.- Semánticas de las Palabras

2.e.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias).

3.- Aplicación Apropiada del Texto

A.- OBSERVACIÓN

A.1. Preguntas Generales: ¿Quién escribe estas Carta? El Hermano Pedro Hermano del Señor ¿Cuándo se escribieron? Según testimonio del autor de la carta, ésta fue escrita desde Babilonia, es decir, desde una de las ciudades paganas de la Antigüedad, casi con toda seguridad Roma. Así, se suelen dar fechas entre el 65 y el 95 (quienes sostienen la autoría de Silvano). La epístola no tendrá sentido si Pedro no es el autor de esta carta. Pedro se auto identifica como “Pedro, apóstol de Jesucristo”.

¿A quiénes se dirigió esta Carta? La carta fue dirigida a los cristianos en «Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia» (1:1). Esto al parecer incluiría la mayor parte de Asia Menor (actual Turquía), aunque Pedro puede haber empleado los términos en un sentido más restringido. Los creyentes en estas áreas estaban sufriendo persecución debido a su fe (1:6; 4:12-19; 5:9-10), y Pedro describió a los destinatarios como los elegidos de Dios en la Diáspora (1:1), los cuales eran términos normalmente reservados para los judíos.

3 Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia,4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;

A.2.- Preguntas Directas

¿Que Nos ha sido dadas? Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad ¿como nos han sido dadas? Por divino poder mediante el conocimiento de aquel que nos llamo por su gloria y excelencia ¿quien nos llamo? Jesucristo ¿como nos llamo? mediante el conocimiento de aquel ¿Que nos ha dado ? preciosas y grandísimas promesas ¿Para que nos ha dado preciosas y grandisimas promesas? para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina ¿quienes Llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina? Ellos. 

A.3.- Preguntas Indirectas ¿Que cosas pertenecen a la vida y a la piedad? Son todas aquellas cosas que son necesarias para la vida verdadera y para la verdadera religión o devoción ¿Cual es la naturaleza divina de la cual podemos participar? Fe, virtud, conocimiento, piedad, amor, paciencia, afecto fraternal

B.- INTERPRETACIÓN CORRECTA DEL TEXTO

B.1.- Tipo de Literatura: Argumentación

B.2.- Contexto textual:

Contexto Anterior: 2 Pedro 1:1-2: Pedro se presenta como autor de la carta y menciona que tanto el como ellos gozan de una fe igual de preciosa, igual en calidad y disfrute, el no tenia una fe diferente o de mayor alcance, Esta fe les fue concedida debido a la justicia e imparcialidad de Jesucristo, nuestro Dios y Salvador. En la medida que crezcan en el conocimiento de Jesús podrán disfrutar de mayor paz gracia en sus vidas. Es decir, en la medida que crezcan podrán disfrutar mas de las maravillosas bendiciones de Dios.

Texto a Estudiar: 2 Pedro 1:3-4: Es a través del poder De Jesucristo que somos equipados y preparados para llevar una vida de rectitud, preparados para todos los asuntos de la vida y de la devoción a Dios. Conociendo a Jesús, reconociendo su gloria y excelencia podemos recibir las provisiones y sus preciosas y grandes promesas. Estas promesas hacen posible que podamos participar de la naturaleza divina y escapen de la corrupción del mundo, en los cuales estamos inmersos dentro de la corrupción del mundo.

Contexto Posterior: 2 Pedro 1:5-11: sabiendo que solo a través de conocerle podemos llevar adelante la vida Cristiana, entonces debemos esforzarnos diligentemente en añadir a la fe, buena conducta, entendimiento, dominio propio, paciencia, devoción, afecto, amor. No hacerlo es haber creído en vano, es ignorar todo lo que Cristo ha hecho por nosotros. El cumplirlo es garantizar una vida cristiana de provecho. El nos escogió debemos asirnos y arraigarnos en el. De esta manera el reino eterno de nuestro señor Jesucristo estará abierto de par en par y disponible para nuestro disfrute.

Resumen del Contexto:

La Fe que recibimos es maravillosa y preciosa, una fe que nos permitirá conocerle a El y disfrutar cada día en mayor magnitud de su infinita gracia y su paz que sobrepasa las barreras de nuestro entendimiento, Cristo nos provee todas las cosas que necesitamos para vivir rectamente delante de los hombres y para ofrecerle a el nuestra mejor adoración y devoción, nos otorga maravillosas promesas que nos permite disfrutar de su maravillosa presencia y divinidad y asimismo poder escapar de los deseos que nos impulsan a vivir una vida desordenada, en pecado y alejada de Dios. La Fe es el norte a seguir y añadir a ello las virtudes cristianas como virtud, conocimiento, paciencia, dominio propio, piedad, afecto, amor. Todo eso nos permitirá tener una vida victoriosa en cristo y un disfrute pleno de todas las hermosas bendiciones en Cristo Jesús.

B.3.- Recursos Lingüísticos: No se tiene Recursos Linguistcos

B.4.- Semántica de las Palabras:

Vida: Se refiere a lo que necesitamos, y para que vivamos como él quiere. En cuanto a nuestra vida Material

Piedad: Haced referencia a todo lo que necesitamos para nuestra vida de devoción, adoración y compromiso con las exigencias de la vida Cristiana.

Conocimiento: Haced referencia al conocimiento del Dios único y verdadero en toda su plenitud y grandeza, es un conocimiento de la Belleza de la majestad de la Gloria y excelencia de Nuestro señor y salvador Jesucristo.

Preciosas Y Grandisimas: Estas dos palabras le dan un significado especial a las promesas recibidas, no son cualquier promesa, sino que son promesas muy hermosas y muy grandes.

Promesas: Haced referencia a todas aquellas promesas que Jesús nos hace a través de toda la escritura, las cuales recibimos cuando van acompañadas de una obediencia Plena.

Naturaleza Divina: Haced referencia a la naturaleza de Dios a su santidad y Amor, bondad, misericordia, perdón, discernimiento, templanza.

Corrupción: El mundo caído esta en total corrupción, la humanidad va camino a la desaparición y sufrimiento eterno. La humanidad sin Cristo no tiene ningún camino de escape, ha sido corrupto y pecaminoso todo el tiempo y aun en este ultimo tiempo la corrupción del hombre es mas evidente. Continua el hombre camino a su propia destrucción en la ruta de su propio camino.

Concupiscencia: Haced referencia a la naturaleza caída del hombre que esta viciado conforme a los deseos engañosos.

C.- APLICACIÓN APROPIADA DEL TEXTO

a– La Provisión de Dios nos fue Dada por su divino Poder

a.1-Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad

Nos han sido dadas por su divino poder.

b– La provisión de Dios nos fue dada a conocer Mediante el conocimiento de El.

b.1. mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia,

c– La provisión de Dios incluye grandes y preciosistas promesas

c.1.-Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas,

c.1.1.- para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina,habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;

Conducíos con temor todo el Tiempo de Vuestra Peregrinación 1 Pedro 1:17-21

D.- Bosquejo

A- Conducíos con temor todo el Tiempo de Vuestra Peregrinación

A.1.- Por la Posición y Características del Padre

A.1.1- Invocáis A Dios como Vuestro Padre

A.1.2.- Quien No hace acepción de Personas

A.1.3.- Juzga según la Obra de Cada Quien

A.2.- Por lo que Dios ha hecho por Nosotros

A.2.1.- Rescatados de Vuestra vana manera de Vivir

A.2.2.-Heredadas de Vuestros Padres

A.3.- Por El Costo de nuestro Rescate

A.3.1.- No cosas Corruptibles como oro o plata

A.3.2.- Sino por la Sangre Preciosa de Cristo

A.3.3.- Un cordero sin mancha y sin contaminación.

A.3.4.- Un Rescate previsto antes de la Fundación del Mundo

A.3.5.- Manifestado en este tiempo por amor a Vosotros

A.4.- Por La Revelación de Nuestra Creencia.

A.4.1.- Mediante el cual Creéis

A.4.2.- Dios le Resucito y le dio gloria

A.4.3.- Para que Vuestra esperanza y vuestra fe sea en Dios

Introducción

Pedro viene hablando en esta Carta de que los sufrimientos que están pasando los hermanos son necesarios y temporales, asimismo les dice que tienen una herencia incorruptible, inmarcesible, e inmutable , continua diciéndoles ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, esperad en la gracia y como hijos obedientes no os conforméis a los deseos que tenían antes estando en ignorancia. Sino sed Santos como aquel que os llamo es Santo en toda vuestra manera de vivir. En este párrafo trata el tema que el creyente debe conducirse durante todo el tiempo de su peregrinación en esta tierra sabiendo que Dios es un Dios Justo y No hace acepción de personas, sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir y que el precio de ese rescate fue la sangre preciosa de Jesucristo, colocando de esta manera a Jesucristo como el restablecimiento de la relación entre Dios y el Hombre, plan que fue pensado desde antes de la fundación del mundo pero manifestado ahora por amor de todos vosotros.

A- Conducíos con temor todo el Tiempo de Vuestra Peregrinación

A.1.- Por la Posición y Características del Padre

A.1.1- Invocáis A Dios como Vuestro Padre

Podemos invocar a Dios como «Padre», Llamar a Dios Padre no era algo común en la antigüedad los Judíos lo llamaban el Dios de Abraham , de Jacob, de Isaac, El Dios de mis Padres o de nuestros padres. Para los Judíos y para el mundo antiguo era muy difícil entender a Dios o tener algún tipo de comunión con El. Aun mas el mundo pagano estaba siempre asediado por la incognoscibilidad (No se Puede Conocer) de Dios.

Platón decía: <<Es Difícil Investigar y hallar al padre y diseñador del universo y si se le pudiera encontrar sería imposible explicárselo a otros de manera que pudieran entenderlo>>

Aristoteles Hablaba de Dios : << Hablaba de Dios como la causa suprema soñado por todos pero a Quien no conocía nadie>>.

Podemos invocar a Dios como Padre porque el Hijo de Dios hecho hombre nos lo ha revelado, y su Espíritu nos lo hace conocer. La invocación del Padre nos hace entrar en su misterio con asombro siempre nuevo, y despierta en nosotros el deseo de un comportamiento filial. Por consiguiente, con la oración del Señor, somos conscientes de ser hijos del Padre en el Hijo. Podemos invocar a Dios como «Padre» porque nos lo ha revelado el Hijo de Dios hecho hombre, en quien, por el Bautismo, somos incorporados y adoptados como hijos de Dios.   

<<nadie conoce al Padre, sino el Hijo y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar» (Mt 11, 27), es decir «a los pequeños>>

25 En aquel tiempo, Jesús dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has mostrado a los sencillos las cosas que escondiste de los sabios y entendidos>> Mateo 11:25.

Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. Éxodo 3:6

A.1.2.- Quien No hace acepción de Personas:

Aun en su trato con el pueblo de Israel Dios hace énfasis en esta cualidad Deuteronomio 10:17 <<17 porque el Señor su Dios es el Dios de dioses y el Señor de señores; él es el Dios soberano, poderoso y terrible, que no hace distinciones (Acepción de Personas) ni se deja comprar con regalos;>>, En hechos 10:34 Pedro afirma <<34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas,>>  (Romanos 2:11, Ef 6:9, stgo 2:1, stgo 2:9)

Aquí la frase sin acepción de personas significa que Dios juzga con imparcialidad, sin favoritismos, no hace diferencias en la obra de cada creyente. El no tiene creyentes preferidos, mimados. Por ello, juzgará con justicia, equitativamente, la vida y obras de cada cristiano. Esto no tiene nada que ver con la salvación de cada uno, sino que está totalmente relacionado con la clase de vida que un creyente está viviendo en esta tierra. El hecho de que Dios vaya a juzgarnos debería impulsarnos a ser sensatos, y a dedicar más atención al tipo de vida cristiana que estamos viviendo

A.1.3.- Juzga según la Obra de Cada Quien.

Dios Juzgara a cada Uno según la Obra que haya hecho, no hay favoritismos ni  acepción de personas para con Dios. En Romanos 2 se explica claramente que Dios Juzgara y otorgara Vida Eterna a los que perseveran en Bien hacer pero ira y enojo a los que son contenciosos  no obedecen a la verdad.

A.2.- Por lo que Dios ha hecho por Nosotros

A.2.1.- Rescatados de Vuestra vana manera de Vivir

En este versículo el apóstol dijo también que habían sido rescatados de su vana manera de vivir heredada de sus padres. , esta vida es algo vacío, vano,  sin la redención de Cristo. No hay nada que carezca tanto de significado como una vida humana separada de la redención de Cristo. Todo lo demás tiene algún propósito en este mundo. Cada animal y cada planta cumple un cierto propósito. Lo mismo sucede con el sol, la luna y cada una de las estrellas, que cumplen un propósito en el universo. Pero la vida del hombre sin Dios no tiene ningún sentido.

El apóstol estaba hablando aquí de la obra objetiva de Dios a favor de la salvación de las personas, es decir, de su redención. Él tuvo que pagar un precio por usted. Usted y yo hemos estado bajo el juicio de Dios, porque la Biblia dice en el libro del profeta Ezequiel, capítulo 18, versículo 4, El alma que peque, esa morirá. Dios nunca ha revocado ese decreto, y Dios nunca cambia. Es el mismo ayer, hoy y siempre. La inmutabilidad de Dios es el terror de los malvados; ellos temblarían si pensaran en esa característica divina.

A.2.2.- Heredadas de Vuestros Padres:

Los Judíos Habían heredado de sus padres las enseñanzas de los Escribas y Fariseos, quienes habían torcido las escrituras para su propia perdición, quienes colocaban cargas en el hombro de los demás pero ellos ni con un dedo eran capaces de llevarlas. Habían colocado las costumbres por encima del amor y a misericordia de Dios. Las Naciones gentiles habían heredado de sus padres la inexistencia de un Dios Único verdadero y menos aun un Dios que pudiera revelarse acercarse a ellos.

A.3.- Por El Costo de nuestro Rescate

 A.3.1– No Con cosas Corruptibles (como el oro y la Plata)

Aunque la plata y el oro pueden ser purificados cuando se los coloca en el crisol —calentado al rojo para que se elimine la escoria— pueden corromperse con el tiempo. Si usted tiene un servicio de plata que utiliza en su mesa con poca frecuencia para atender a sus invitados, se dará cuenta que cada vez que lo saca del lugar en que está guardado, lo encontrará opaco, sin brillo. ¿Por qué? (Y lo mismo sucede con esas cucharillas de plata procedentes de varias ciudades del mundo que algunos guardan como una colección. Si uno quiere que luzcan su brillo original debe frotarlas con un producto especial utilizado para limpiar la plata.) Porque estos objetos presentan el aspecto de su corrupción. La plata y el oro son perecederos. Y nosotros no hemos sido rescatados, redimidos, con cosas corruptibles.

A.3.2.- Sino por la Sangre Preciosa de Cristo

La Sangre preciosa de Jesucristo es el precio pagado en rescate por toda la humanidad, se debe comprender a plenitud el plan de la redención la biblia dice en hebreos 9:22 <<Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.>>

Mateo 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.

Jesús coloca su sangre preciosa como parte del nuevo pacto para remisión de los pecados en el antiguo pacto se ofrecían animales cada día cada año.

En el Salmo 49:6-8 dice

6 Los que confían en sus bienes, Y de la muchedumbre de sus riquezas se jactan, 7 Ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, Ni dar a Dios su rescate 8 (Porque la redención de su vida es de gran precio, Y no se logrará jamás),No hay dinero en el mundo que pueda pagar el rescate de un alma condenada al infierno solo la sangre preciosa de Jesucristo lo puede Lograr.

A.3.3.- Un cordero sin mancha y sin contaminación.

Como de un Cordero sin mancha y sin contaminación. Simón Pedro, que vivió con Jesucristo durante 3 años, dijo que El era sin mancha y sin defecto. El era absolutamente inmaculado, sin pecado. Así que tomamos en serio la opinión del apóstol —porque él estaba en una posición mejor para juzgar la persona de Cristo que muchos autores contemporáneos, que describen a Jesús simplemente como otro hombre pecador. La mayoría de los autores de nuestro tiempo escriben para ganar dinero, mientras que el apóstol Pedro no estaba implicado en una actividad comercial. Todo lo que obtuvo por dar testimonio de Cristo fue el sufrimiento y, finalmente, la muerte en una cruz. El dijo que no habíamos sido redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, sino por la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.

A.3.4.- Un Rescate previsto antes de la Fundación del Mundo.

Expresándolo con mayor claridad, podemos decir que la cruz de Cristo no fue como una ambulancia enviada urgentemente al lugar de un accidente. Cristo fue el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo, porque Dios supo todo el tiempo que usted y yo, necesitaríamos personalmente a un Salvador, y El nos amó tanto que proveyó ese Salvador. Y no necesitamos a un Dios que se parezca a un enorme ordenador para aprender esta verdad. Solo necesitamos un Dios con un corazón tan grande, que proveyó por medio de Su gracia, una redención para la humanidad.

En Efesios 1:4-6 leemos << 4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, 5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, 6 para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, 7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,>>

A.3.5.- Manifestado en este tiempo por amor a Vosotros.

Aunque fue destinado antes de la fundación del mundo fue manifestado en este tiempo por amor a Nosotros.

A.4.- Por La Revelación de Nuestra Creencia.

A.4.1.- Mediante el cual Creéis

Solo a través de Jesucristo podemos llegar a conocer a Dios en todo su amor, misericordia, verdad, justicia y santidad.

En el Libro de Juan Capitulo 14 del versículo 7 al 11 se presenta una conversación interesante entre felipe y el Señor, donde Jesús le Explica a Felipe el hecho de que conocerle a El es conocer al Padre porque Jesús es en el padre y el padre en El. De tal forma que conocemos a Dios solo a través de Jesucristo. Y es mediante Jesucristo que podemos creer en El.

7 Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. 8 Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? 10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. 11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras. Juan 14:7-11

Cuando Jesús Dijo que era el Hijo de Dios los Fariseos intentaron apedrearlo No te apedreamos por ninguna de ellas, sino por blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces pasar por Dios. Juan 10:33.

A.4.2.- Dios le Resucito y le dio gloria.

La Resurrección de Jesucristo es la garantía de nuestra Fe de nuestra creencia

14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. 1 corintios 15:14

12 Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? 13 Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó 1 Corintios 15:12-13

Y le dio Gloria el esta sentado a la Diestra del Dios Padre y de allí ha de venir a juzgar a los vivos y los muertos.

En Apocalipsis 5 vemos que Jesús es el Único que puede tomar el rollo y desatar sus sellos.

A.4.3.- Para que Vuestra esperanza y vuestra fe sea en Dios.

El propósito de resucitar a Jesucristo darle Gloria es que nosotros tengamos toda nuestra Fe esperanza puestas en Dios.

Contexto Histórico Literario de 1 Pedro

1.- Periodo 

La Primera epístola de Pedro es una carta bíblica dirigida a los israelitas dispersos en el mundo. Mucha gente confunde la primera dispersión (conquista de Israel por Asiria y conquista de Juda por Babilonia) con la dispersión que ocurrió después de la destrucción del templo en el año 70 d. c. EL periodo que vivía la iglesia era la época de la Dispersión donde los judíos de Jerusalén habían sido dispersados por todo el imperio durante la persecución del Emperador Nerón. Eran los primeros años de la Iglesia, la misma estaba incipiente, pero crecía a pasos agigantados.

Pedro (que significa “piedra”), el escritor de esta carta (1:1), fue nombrado así por Jesús cuando su hermano Andrés se lo presentó (Jn 1:40–42). El era nativo de Betsaida (Jn 1:44), una pequeña aldea pesquera en la costa del norte del Mar de Galilea. Después vivió en Capernaúm (Mt 8:5, 14) donde él trabajó como pescador. Lo que queda de su casa, donde Jesús a menudo se hospedó, puede verse hoy en día. La suegra de Pedro fue sanada por Jesús (Mr 1:29–31). Fue un testigo ocular de los sufrimientos de Cristo (5:1), y la tradición dice que él fue crucificado con la cabeza hacia abajo en un lugar no muy distante de Roma en el año 67 o 68 d.C. El experimentó en carne propia muchas de las formas de sufrimiento acerca de las cuales escribió.

2.- Autor , Lugar, Fecha:

Según testimonio del autor de la carta, ésta fue escrita desde Babilonia, es decir, desde una de las ciudades paganas de la Antigüedad, casi con toda seguridad Roma. Si el autor fuera san Pedro no se puede datar con posterioridad al año 67. Y el uso por parte de los Padres de la Iglesia también confirma su fecha en el siglo II. Así, se suelen dar fechas entre el 65 y el 95 (quienes sostienen la autoría de Silvano). La epístola no tendrá sentido si Pedro no es el autor de esta carta. Pedro se auto identifica como “Pedro, apóstol de Jesucristo”.  Originalmente conocido como Simón (gr.) o Simeón (heb.), Marcos 1:16; Juan 1:40, 41, Pedro era el hijo de Jonás (Mt 16:17) quien también era conocido como Juan (Jn 1:42), y un miembro de una familia de pescadores que vivían en Betsaida y más tarde en Capernaum. Andrés, el hermano de Pedro, lo trajo a Cristo (Jn 1:40-42). Él era casado, y su esposa aparentemente lo acompañaba en su ministerio (Mr 1:29-31; 1 Co 9:5). Se piensa que Pedro tal vez escribió esta carta justo después del martirio de Pablo por el 64-69 DC. Y que la envió con Silas (5:12).

Pedro fue calificado como un pescador ignorante, pero ninguna persona que haya pasado 3 años en la escuela de Jesús podría ser considerado un ignorante. Las epístolas de Pedro confirman esta afirmación. Pedro, trató temas de doctrina y desarrolló temas importantes. En los primeros versículos expuso las grandes doctrinas de la elección, la presciencia, la santificación, la obediencia, la sangre de Cristo, la Trinidad, la gracia de Dios, la salvación, la revelación, la gloria, la fe y la esperanza. Uno no podría acumular tanta doctrina en unos pocos versículos. La forma en la que él abordó estos temas reveló que de ninguna manera fue un pescador ignorante. Pedro escribió sus cartas después de que Pablo hubiera escrito las suyas, entre los años 64 y 69 D.C., después que el sangriento Nerón hubiera llegado al trono y cuando la persecución contra los cristianos estaba comenzando. De acuerdo con la tradición, Pedro mismo sufrió el martirio.

La paternidad literaria de 1 y 2 Pedro se discute actualmente, y muchos niegan que Pedro escribiera la carta. Sin embargo, la evidencia sustancial, tanto interna como de la iglesia primitiva, favorece la autoría de Pedro de estas cartas.

 La tradición claramente sólida asegura que Pedro padeció el martirio bajo el reinado de Nerón, por el año 66 d.C. (después del gran incendio en Roma del 64 d.C., pero antes de la muerte de Nerón en el 68 d.C.) Además, Pedro demostró familiaridad con los colosenses y los efesios (2P 3:15; 1P 1:1-3 con Efesios 1:1-3 y 1 P 2:18 con Col 3:22). Estas cartas de Pablo datan del 60 d.C., como fecha más temprana; por tanto, 1 Pedro puede fecharse entre los años 60 y 69, antes del inicio de las persecuciones bajo el gobierno de Nerón.

Primera de Pedro 5:13 declara que el apóstol escribió desde «Babilonia». Aunque se han sugerido varios lugares para esta «Babilonia» de Pedro, solo dos parecen razonables: la Babilonia real, en Mesopotamia (un centro de primera importancia de la cultura judía) o una Babilonia metafórica (Roma), aunque el contexto de 5:13 no parece ser metafórico o enigmático,

3.- Receptores:

La carta fue dirigida a los cristianos en «Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia» (1:1). Esto al parecer incluiría la mayor parte de Asia Menor (actual Turquía), aunque Pedro puede haber empleado los términos en un sentido más restringido. Los creyentes en estas áreas estaban sufriendo persecución debido a su fe (1:6; 4:12-19; 5:9-10), y Pedro describió a los destinatarios como los elegidos de Dios en la Diáspora (1:1), los cuales eran términos normalmente reservados para los judíos. Por otro lado, Pedro declaró que los destinatarios previamente habían seguido el estilo de vida vano que habían heredado de sus antepasados (1:18; cf. 4:3-5). De acuerdo a esto, parece que los lectores originales de Pedro eran gentiles que habían llegado a Cristo y que, por ende, metafóricamente eran extranjeros y peregrinos en este mundo (2:11).

4.- Motivación

La persecución de los Cristianos por Nerón en 64-67 dc, fue muy severa en Roma y sus alrededores, pero no en el resto del Imperio. Aunque el ejemplo del Emperador movió a los enemigos de los creyentes en todas partes a aprovecharse del mas ligero pretexto para perseguirlos. o de prueba (4:12). se quemaba a los creyentes en los jardines de Nerón cada noche. Parecía como si e diablo estuviese a punto de devorar a la iglesia cual León Rugiente (5:8).

5.Situación Política , Social, económica, Espiritual :

En el tiempo de Pedro gobernaba el Emperador Nerón, quien quemo Roma y la destruyo por completo, ante la sospecha del pueblo ya que tenia fama de ser un constructor empedernido asigno esa responsabilidad a los cristianos y comenzó una gran persecución de la cristiandad, Esto lo hizo confiadamente, porque sabía que la gente miraba mal a los cristianos, y así se podía librarse de cualquier acusación. El incendio y la acusación de Nerón a la iglesia, provocó definitivamente una persecución a todos los cristianos. Se difundieron noticias de ritos asombrosos y atroces, se dijo que era una secta que conspiraba contra los dioses de Roma y el poder legítimamente establecido.

Los mártires fueron innumerables (una muchedumbre ingente, según Tácito), y se les hizo morir entre refinados tormentos: crucificados, arrojados a las fieras en el anfiteatro, envueltos en pieles de animales para los perros, o convertidos en antorchas vivientes en los jardines vaticanos.

La iglesia tenia 35 años había sufrido persecuciones diversas pero ahora en la Roma Imperial que se había mantenido indiferente y hasta amigables, ahora acusaba a los cristianos de un crimen atroz, la quema de la ciudad de Roma. La iglesia a nivel mundial vivía pasaba por un tiempo de prueba (5:9), parecía como si el fin hubiese llegado. Se trataba de un fuego.

7.- Costumbres :

El comportamiento de las esposas

Primera de Pedro 3:1-7 desarrolla el tema de que los cristianos deben conducirse de manera honorable entre los gentiles, siendo sumisos a las instituciones humanas, de modo que los gentiles puedan observar la conducta cristiana, y se conviertan y glorifiquen a Dios. Una mujer que estaba casada con un esposo incrédulo debía usar su conducta para ganar a su esposo para Cristo.

Pedro específicamente exhortó a las mujeres a exhibir la belleza que brotaba del corazón en lugar de la belleza basada únicamente en la apariencia física. El versículo 3 puede traducirse simplemente como «cabello trenzado con oro» en lugar de «peinados ostentosos, joyas de oro y vestidos lujosos». Las mujeres en la época de Pedro a menudo trenzaban su cabello y lo entretejían con lentejuelas e hilos de oro que centelleaban y tintineaban con cada movimiento de la cabeza. Un antiguo escritor, Jenofonte de Éfeso, describió a las mujeres con el cabello trenzado de esa manera, en una procesión para la diosa Artemisa, como eróticamente atractivas. Este no debía ser el estilo de las mujeres cristianas.

Vino y bebidas alcohólicas en el mundo antiguo:

El vino, la bebida fermentada más ampliamente usada en el mundo antiguo, estaba presente en rituales religiosos, en celebraciones festivas y en la vida diaria de la cultura Mediterránea. De hecho, era famoso en la cultura pagana. Las libaciones de vino que comúnmente se derramaban para los dioses, y las deidades como Dioniso (el dios del vino), tenían muchos seguidores. Sin embargo, incluso en Israel el vino se usaba en rituales religiosos (Nm 15:7), y la viticultura (el cultivo de uvas para hacer vino) continúa siendo una importante industria agrícola para la nación moderna

El tema de la conducta cristiana continúa al tornarse la discusión hacia Sara «que obedecía a Abraham y lo llamaba su señor» (v. 6). De igual modo se esperaba que los esposos demostrarán respeto por sus esposas (1P 3:7).

Los sacerdotes no debían beber vino mientras ministraban en el santuario (Lv 10:9), y las personas comunes debían evitar el vino y los productos de las uvas en cualquier forma mientras se encontraban bajo las restricciones del voto nazareo (Nm 6:4). No obstante, a parte de estas pocas excepciones, las referencias bíblicas dejan en claro que el vino era parte común y diaria de la dieta regular (Gn 14:18; IS 16:20). Con todo, las Escrituras enfatizan reiteradamente la moderación y los peligros del exceso (Pr 20:1; 23:20; Is 5:11).

9.- Arqueología:

Se ha comprobado que los documentos del Nuevo Testamento son precisos desde el punto de vista histórico.

Los papiros de los “cocodrilos parlantes” egipcios han demostrado que los documentos del Nuevo Testamento son registros remarcables de los tiempos de los cuales dicen provenir escritos en el idioma de la “vida cotidiana”. Esas expresiones de la vida corriente de la época de Pablo también han arrojado mucha luz sobre los propios escritos del Apóstol.

Los descubrimientos de Sir William Ramsay y sus sucesores en Asia Menor sirvieron para restablecer la veracidad de Lucas, el historiador y otros escritores del Nuevo Testamento.

Los tres documentos bíblicos más atacados por los críticos han sido el Pentateuco de Moisés, Esdras / Nehemías y Lucas. Las investigaciones de académicos reconocidos los han confirmado de forma clara como documentos fiables.

Existe un aluvión de evidencias que demuestran la continuidad entre los documentos del Nuevo Testamento (por ejemplo, el Papiro Rylands incluye partes de Juan 18:31–33 en una cara y Juan 18:37–38 en la otra) y también abundante evidencia procedente de los escritores romanos seculares y los primeros padres de la iglesia.

 

Las Riquezas y La Responsabilidad de Tenerlas Stgo 1:1-6

Introducción

Desde el principio del capitulo 1 Santiago introduce el tema sobre la actitud de los ricos y los pobres, les dice a los pobres que se glorien en su exaltación y a los ricos que se glorie en su humillación Versículos 9 y 10. Demuestra santiago que en las riquezas hay muchos peligros de extraviarse de la verdad, el orgullo y el desenfreno en el disfrute de sus riquezas les puede ocasionar una perdida mayor. Santiago continua en el capitulo 2 exhortando a los creyentes a no realizar excepción de personas prefiriendo al rico antes que al pobre, a ambos deben darles el mismo trato educado, ya que ambos estan en la misma posición ante Dios. No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe. Y en cambio los ricos blasfeman del nombre de Dios y os persiguen y os maltratan. Finalmente en el capitulo 5 santiago saca a relucir el terrible destino que le tocara a aquellos hombres ricos y perversos que aprovechando su riqueza y situación social maltratan al pobre jornalero reteniéndoles su salario y tratándoles como esclavos. Estos ricos preferían gastar en sus propios deleites y deseos egoístas antes de ser responsables con sus jornaleros y trabajadores, pagándoles poco y fuera de tiempo, humillándolos por medio de una necesidad básica como lo representa el alimento físico.

1. – Un Llamado de Atención a los Ricos.

En aquella época no existía una clase media. Estaban los muy ricos, inmensamente ricos, y los extremadamente pobres. La mayoría de los cristianos de aquellos días procedían de las clases muy pobres y de los esclavos. Santiago no estaba condenando a las personas simplemente porque eran ricas, sino por su equivocada relación hacia sus riquezas. Él estaba preocupado por la forma en que habían ellas conseguido su dinero, y por lo que estaban haciendo con él después de conseguirlo.

2. – ¿Que indicaba que los Ricos estaban haciendo mal uso de sus riquezas?

A.- El inminente Juicio decretado por Dios Hacia Ellos.

A.1.- Llorad y aullad por las Miserias que os vendran (V5.1).

La Palabra que usa Santiago para aullad aumenta el realismo del cuadro <<ololythein>, quiere decir chillar, aullar, dar alaridos, ulular, giman, lamentense. describe el terror panico de los que se tienen que enfrentar al juico de Dios. Isaias 13:6, Amos 8:3)

Isaias 13:6 Aullad , porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso.

Amos 8:3: En aquel día el canto en el templo se convertirá en lamento. Habrá cadáveres tirados por todas partes. Serán llevados fuera de la ciudad en silencio. ¡Yo, el Señor Soberano, he hablado! NTV

Santiago escribió esta epístola entre los años 45 y 60 de nuestra era. la destrucción de Jerusalén tuvo lugar en el año 70, porque el general romano Tito avanzó hacia Jerusalén y la destruyó como nunca antes había sido destruida. La arrasó. Cuando terminó su invasión, no quedaron sobrevivientes judíos ricos. Ellos resultaron muertos o llevados como esclavos, y todas sus riquezas fueron destruidas, perdidas o confiscadas

3. – ¿Cuales son los pecados que Santiago señala que testificara contra ellos?

A.- Amasar Fortunas. (Avaricia)

En Oriente Habian tres tipos principales de Fortunas: Los Cereales y Alimentos, Las Ropas, El Oro y la Plata.

A.1.- Vuestras riquezas estan podridas:

Jesús Presentó 3 parábolas que nos ayudarán a comprender lo que Santiago estaba diciendo.

1.- En Lucas 16:19-31–> El Rico y Lázaro.

La parábola tenía que ver con la forma en que el rico gastaba su dinero. El se daba realmente la gran vida. Es interesante que este hombre pobre estaba echado a la puerta de su casa. ¿Quién lo colocó allí? No lo sabemos, pero de alguna manera el hombre rico era responsable de él. Y así, el rico permitía que el mendigo se alimentara de las migajas que caían de su mesa. La historia contó que los perros lamían las heridas del mendigo, mientras que el rico hacía espléndidos banquetes todos los días. Fue la forma en que aquel hombre se hizo rico lo que, en cierta manera le convirtió en responsable de la condición del mendigo. Alguien preguntará por qué pensamos esto. Bueno, ¿a dónde fueron estos dos hombres después de la muerte? Lázaro fue al seno de Abraham y el hombre rico fue al infierno. Esta conclusión nos muestra como juzgó Dios las vidas de estos dos hombres.

2.- En Lucas 12:16-21 -> El Rico Insensato

El Señor Jesucristo nunca condenó a aquel hombre por ser rico; cuando declaró su posición, simplemente lo relató como un hecho. Según todas las apariencias externas, éste era una buena persona y un ciudadano honesto. Pero este hombre acumulaba su dinero. Quería pasarlo bien en su avanzada edad, y no pensó en la eternidad. El Señor Jesús lo calificó como un insensato. En realidad, era más que codicioso; era egoísta. Estaba atesorando el dinero para sí mismo y esa actitud era una forma de idolatría.

3– En Lucas 16:1-13 -> El Mayordomo Infiel

La parábola del mayordomo injusto, por medio de la cual enseñó acerca del uso sabio del dinero por parte de los cristianos. Dios considera al hombre responsable, no solo de la forma en que consigue su dinero sino también de la manera en que lo gasta.

A.2. Vuestras Ropas estan comidas de Polillas.

Y el problema aquí es que, aunque tenían grandes riquezas eran avaros, no pensaban en los demás. Tenían ropas que no necesitaban y en vez de darla a los pobres preferían que la polilla se los comiera en vez de donarla. Dios les dice: “vuestras ropas están comidas de polilla”

Mateo 6:19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

A.3.-Vuestro oro y Plata estan enmohecidos.

Este fue el juicio que caería sobre los ricos impíos como los hombres de dos de las parábolas que Cristo pronunció. La muerte los sorprendió a ambos, y la muerte separa, con toda seguridad, a una persona rica de su dinero.

Asi mismo le sucedio a los Hombres Ricos referidos por Santiago cuando Tito Invadio Roma.

Lo Extraordinario es que el Oro y la Plata son incorruptibles, pero lo mas precioso y aparentemente indestructible será destruido.

B.- Retenian Injustamente el Pago del Salario v 5:4

Estas personas ricas eran dueños de fincas y terrenos y no estaban cumpliendo el deber de pagar lo que en justicia era de los obreros. O no les estaban pagando o retenían lo que les era justo. En aquellos días la pobreza era tan grande que nadie podía darse el lujo de pasar un solo día sin cobrar su salario. Este se pagaba a diario. No recibir el pago implicaba no comer ese día.

Deuteronomio 24:14-15 “No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades. En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él sustenta su vida; para que no clame contra ti a Jehová, y sea en ti pecado.”

Levitico 19:13: No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana.

C.- El Clamor de los Jornaleros habia subido a la presencia de Dios. 5:4

“Los clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos.” Dios toma nota de todo esto y Él es el Señor de los ejércitos.el Señor de los ángeles, de los cielos y la tierra, de todas las cosas, y tiene poder para hacerles justicia. Dios sabe que el obrero es digno de su salario.

D. Una vida disoluta, en deleites:

Han puesto su felicidad en las cosas de la tierra. No es que no disfrutemos de lo que Dios ha creado y nos ha dado, porque dice 1 Timoteo 6:17 que Dios “nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos”; pero para ellos, los bienes materiales, eran el fin de su vida. No es comer para saciar nuestra hambre sino comer, comer, comer, por comer. Hemos sabido de boxeadores que en dos años han gastado 11 millones de dólares y necesitan regresar al ring porque no tienen dinero. Han vivido disolutamente. Una cosa es comprar ropa porque la necesitamos, otra comprarla porque sí.

D.1.- Habeis engordado vuestros corazones como en día de matanza.

El destino del ganado engordado es la matanza y los que no han buscado mas que el lujo desbordado y los excesos egoístas se han engordados a si mismos para el Día del Juicio. El egoísmo siempre conduce a la destrucción.

E.- Habían Matado al Hombre Justo:

¿Cómo así? Posiblemente porque el justo, el obrero u otra persona no tiene los recursos para defenderse del abuso y sufre las consecuencias del mismo. En aquella época sino recibía el salario a diario sin lugar a duda se acostaban sin comer. Tal acto es violar el sexto mandamiento de no matarás.

Durante la Revolución Industrial donde se trabaja por 16 horas, incluso los niños, las máquinas en las fábricas eran llamadas devoradoras de brazos. Y se daba el caso de personas que perdían sus brazos y en su enojo o en desesperación por salvar su brazo golpeaban la máquina y si ésta se dañaba eran acusados y encarcelados por destrucción de propiedad ajena.

F.- Conclusiones.

1.- A ti que eres oprimido por los poderosos: por el gobierno sea estatal o federal por aquel que le pagas renta, por tu jefe que abusa de ti, quiero que se sepas que ellos

no quedarán impunes. Juicio vendrá sobre ellos. Dios conoce tus aflicciones y El pagará a su tiempo.

2.- Dios nos ha dado bienes a cada uno de nosotros en mayor o menor grado para que seamos de bendición. Para que ayudemos a los menos afortunados.

3.- No acumulemos tesoros en la tierra sino en el cielo las riquezas de este mundo son pasajeras, los tesoros en los cielos no pueden ser dañados

4.- No envidiemos a los ricos El engaño de las riquezas, los afanes de este sigo y la codicia de otras cosas han impedido a muchos que se salven.

5.- Si miramos bien las cosas sabemos que somos ricos verdaderamente, porque Cristo nos ha hecho rico Qué mayores riquezas que disfrutar del perdón de pecados,

de gozar de su favor, de ser sus hijos, de saber que reinaremos con Él

ANEXOS

Anexos : Análisis Inductivo del Texto

A continuación les dejamos el análisis previo utilizado

Para Realizar este análisis se siguen los siguientes pasos:

1.- Observación

1.a.- Preguntas Generales

1.b.- Preguntas Directas al Texto Bíblico

1.c.- Preguntas Indirectas al Texto Bíblico

2.- Interpretación Correcta del texto

2.a.- Tipo de Literatura

2.b.- Contexto Textual:

2.c.- Recursos Lingüísticos

2.d.- Semánticas de las Palabras

2.e.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias).

3.- Aplicación Apropiada del Texto

A.- OBSERVACIÓN

A.1. Preguntas Generales: ¿Quién escribe estas Carta? El Hermano Santiago, Hermano del Señor ¿Cuándo se escribieron? “La Epístola se escribió desde Jerusalén aproximadamente entre los años 44 y 45 a. C. ¿A quiénes se dirigió esta Carta? A las doce tribus de la dispersión

A.2.- Preguntas Directas

A.3.- Preguntas Indirectas

B.- INTERPRETACIÓN CORRECTA DEL TEXTO

B.1.- Tipo de Literatura: Argumentación

B.2.- Contexto textual:

Contexto Anterior: 4:13-17: Santiago advierte a los hermanos sobre el orgullo y la jactancia de planificar toda nuestra vida, nuestros proyectos, nuestros sueños, sin mencionar a Dios en ellos. Nuestra verdadera actitud cristiana debe ser si Dios quiere , si Dios me lo permite, primeramente el Señor hare esto o aquello. Reconocer que es Dios quien nos otorga las bendiciones para salir airosos en medio de esta vida tan exigente y accidentada.

Contexto Posterior: 5:7-11: El cristiano debe tener siempre presente que su exaltacion sera pronto, debe esperar con paciencia la manifestacion gloriosa del hijo de Dios, el Cual aparecera en las nubes para llevar a su pueblo a sus moradas celestiales, anima a los hermanos con la paciencia que tuvieron los profetas y Job y ademas con la paciencia que tienen los agicultores para esperar la lluvia temprana y la tardia. En ningun momento se eincita al creyente a tomar represalias contra el rico opresor.

Resumen del Contexto: Eliminar cualquier jactancia y orgullo de nuestras vidas pensando que podemos actuar independientes de Dios y salir triunfantes, antes bien confiar todos nuestros proyectos en El. Los ricos nos oprimen y se aprovechan de nuestro trabajo, pero nosotros debemos esperar con paciencia la manifestacion gloriosa del hijo de Dios.

Pasajes paraelos en santiago:

Santiago 1:9: Si alguno de ustedes es pobre, debe sentirse orgulloso de lo mucho que vale ante Dios.

Santiago 1:10 y los que son ricos deberían estar orgullosos de que Dios los ha humillado. Se marchitarán como una pequeña flor de campo.

Santiago 1:11 Cuando el sol calienta mucho y se seca el pasto, la flor pierde su fuerza, cae y desaparece su belleza. De la misma manera, se marchitarán los ricos junto con todos sus logros.

Santiago 2:5 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?

Santiago 2:6 Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales?

Santiago 2:7 ¿Acaso no son los ricos los que insultan a nuestro Señor?.

Santiago 5:1 !!Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán

Santiago 5:5 Ustedes los ricos han vivido con mucho lujo, y se han dado la gran vida en esta tierra. Han engordado tanto que parecen ganado para el matadero.

B.3.- Recursos Lingüísticos:

Simil o Comparación:

1.- habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza:

Ellos estaban actuando como ganado mimado, engordados para el mercado. Esto es una reminiscencia de la predica de Amos.

Habéis satisfecho todos vuestros caprichos como se ceban los animales para la matanza. El destino del ganado engordado es la matanza y los que no han buscado más que el lujo desbordado y los excesos egoístas se han engordado a si mismos para el juicio. El egoísmo siempre conduce a la destrucción del alma.

2.- “devorara vuestras carnes como el fuego”: El fuego es a menudo empleado como un símbolo del juicio de Dios. Aquí está relacionado con la forma de destrucción que puede ocurrir para la riqueza terrenal acumulada

B.4.- Semántica de las Palabras:

“ricos”: Esto se refiere a (1) creyentes ricos 1:10 o (2) explotando a los no  creyentes (ver 2:1-13). La riqueza tiene únicas tentaciones y problemas (ver Mat.6; Luc.6:24; I Tim.6:9-10,17).

Mateo 6:19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Lucas 6:24:»Qué aflicción les espera a ustedes, los que son ricos. porque su única felicidad es aquí y ahora.

I Tim.6:9-10: Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición;10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

1 Timoteo 6:17(DHH): A los que tienen riquezas de esta vida, mándales que no sean orgullosos ni pongan su esperanza en sus riquezas, porque las riquezas no son seguras. Antes bien, que pongan su esperanza en Dios, el cual nos da todas las cosas con abundancia y para nuestro provecho.

“llorad”: ES un imperativo el cual habla de urgencia. se refiere al juicio escatológico, se relaciona con la Segunda Venida y el Dia del Juicio.

“aullad” (Griten de terror, den alaridos, Giman, lloren fuerte, lamentense) : Este termino es usado en AT para descibir el dolor de cierto juicio (ver Isa.13:6; 14:31; 15:2,3; 16:7; 23:1, 14; 65:14).

Isaias.13:6:  Aullad , porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso.

Isaias 14:31: ¡Giman en las puertas! ¡Lloren en las ciudades!   ¡Paralícense de miedo, filisteos! Un poderoso ejército viene como humo desde el norte;  cada soldado avanza con prisa, ansioso por pelear.

Isaias 15:2-3:

“miserias” (miserable, desgraciado, desdichado, infeliz, desventurado, pobre, ciego, desnudo) Esto es un termino muy fuerte (ver Rom. 7:24; Apoc.3:17)

Rom. 7:24 !!Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?

Apoc 3:17  Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.

“que os vendran”: demuestra la verdad de que Dios le traerá a la humanidad las cuentas de susplanes asi como de sus actos! Este juicio no tan solo es futuro (escatológico) sino que es presente (temporal).Nosotros cosechamos lo que sembramos (ver Gal.6:7:8)

Deut.28:1-13: los judíos veían la riqueza como muestra de aceptación y bendición de Dios

– Bendito en la cudad y en el campo.

– Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto de tus bestias,

– Bendito la cria de tus vacas, los rebaños de tus ovejas.

– Tus enemigos Dios los derrotara. 1 camino vendran contra ti , por siete huiran.

– en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra

– Te pondrá Jehová por cabeza, y no por cola;

“vuestro oro y plata” En el mundo antiguo, existían tres fuentes de riqueza:

(1) alimentos almacenados; (2) ropa; y (3) metales preciosos. Todos estos tres tipos

de riqueza son descrito denotando destrucción completa o en proceso: “podridos,” “apolillados,” y “enmohecidos” (ver Mat.6:19-29)

“devorara vuestras carnes como el fuego” El fuego es a menudo empleado como un símbolo del juicio de Dios. Aquí está relacionado con la forma de destrucción que puede ocurrir para la riqueza terrenal acumulada. Los humanos piensan que las riquezas le protegerán a ellos y les ayudaran, pero de igual forma podría ocasionar su destrucción (ver Luc.12:15-21; 16:19-31)

Luc.12:15-21 Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. 16 También les refirió una parábola, diciendo: La heredad de un hombre rico había producido mucho. 17 Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? 18 Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; 19 y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. 20 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? 21 Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.

Lucas 16:25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.

“habeis acumulado tesoros” Esto refleja el Sermon del Monte de Jesus (v Mateo 6)

“días postreros” Esto hace referencia al concepto judío de las dos eras, una de

la maldad y la otra de la rectitud. Para los cristianos se refiere al periodo del nacimiento de Jesús hasta su segunda venida. En los planes de Dios, el Mesias

viene dos veces, una como el Salvador y luego como un Juez (ver Hechos 2:23;

3:18; 4:28; 13:29). Los postreros días se refiere a este periodo de entre la encarnacion (Dios convirtiéndose en humano) y la Parusía (la Segunda Venida).

Hechos 2:23:a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole;(Salvador).

5:4 “el jornal de los obreros…que ha sido retenido por vosotros” El pobre

necesitaba su dinero para asi poder alimentar a sus familias, pero los ricos lo

retenían para asegurarse que ellos retornaran a la labor al siguiente dia (ver

Lev.19:13; Deut.24:14:15). significa “retener salario” mientras aposterō el cual significa “privar a alguien de algo,”

Levitico 19:13: No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana.

Deuteronomio: 24:14-15: 14 No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades.15 En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él sustenta su vida; para que no clame contra ti a Jehová, y sea en ti pecado

“clamores” Esto es literalmente “alaridos.” ¡Los clamores de los creyentes explotados alcanzan a Dios!.

“han entrado en los oídos del” La Biblia a menudo describe a Dios en términos

humanos: (1) partes del cuerpo humano; (2) sentimientos humanos; o (3)

relaciones humanas.

5:5 “vivido lujosamente… y habeis llevado una vida de placer desenfrenado” Este es similar a la parábola de Jesus en Lucas 16:19-31 (el rico y lazaro). El mismo termino es empleado en I

1 Tim.5:6 : Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está muerta.

“engordado vuestros corazones como en día de matanza” Ellos estaban

actuando como ganado mimado, engordados para el mercado. Esto es una

reminiscencia de la predica de Amos.

6 “habéis condenado” Esto se refiere a la explotación judicial y financiera de las

viudas, huérfanos, extranjeros, pobres y los socialmente desposeídos y desapoderados. Dios esta del lado de los necesitados y los negados (ver Deut.10:18;

24:17-21; 26:12; 27:19).

Deuteronomio 10:18: 18 que hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido.

Deuteronomio 24:17: 17 No torcerás el derecho del extranjero ni del huérfano, ni tomarás en prenda la ropa de la viuda,18 sino que te acordarás que fuiste siervo en Egipto, y que de allí te rescató Jehová tu Dios; por tanto, yo te mando que hagas esto. 19 Cuando siegues tu mies en tu campo (cosecha), y olvides alguna gavilla en el campo, no volverás para recogerla; será para el extranjero, para el huérfano y para la viuda; para que te bendiga Jehová tu Dios en toda obra de tus manos. 20 Cuando sacudas tus olivos, no recorrerás las ramas que hayas dejado tras de ti; serán para el extranjero, para el huérfano y para la viuda. 21 Cuando vendimies tu viña, no rebuscarás tras de ti; será para el extranjero, para el huérfano y para la viuda.

Deuteronomio 26:12  »Cada tres años, tienes que ofrecer un diezmo especial de tus cosechas. Ese año del diezmo especial, todos los diezmos serán para los levitas, los extranjeros, los huérfanos y las viudas, para que tengan suficiente comida en tus ciudades.

Deuteronomio 27:19: 19 »“Maldito sea el que cometa una injusticia con un extranjero, una viuda o un huérfano.” Y todo el pueblo dirá: “Amén.”

“dado muerte” Esto podría posiblemente ser como 3:2 en el sentido de actos

violentos u odiosas actitudes (ver Mat.5:21-26).

“al justo” Algunos relacionan esto con Jesús (dada su ultima frase e Isa.53:7),

pero el contexto se relaciona con los sufrientes hijos de Dios, los santos.

“y el no os hace resistencia” Esto es posiblemente un pregunta esperando un

“si” como respuesta (ver traducciones modernas). Si es asi, se relaciona con

Mat.5:39. En esta era, el pueblo de Dios no debería de reaccionar y tomar

represalias, ¡sino que testificaran en el Dia del Juicio!

B.5.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias):

1.- El Inminente Juicio decretado por Dios a Los Ricos

1.1. Llorad y aullad por las Miserias que os vendran

2.- Que testificaba Negativamente contra los Ricos

2.1.- La ambicion y avarica de amasar grandes Fortunas

2.2 .- La Retención Injusta del Salario de los Jornaleros

2.3.- El Clamor de los Jornaleros habia subido a la presencia del Señor

2.4.- Vivian una Vida de Deleites y Disoluta.

2.5.- Habian engordado vuestros corazones como en día de matanza.

2.6.- Habian Matado al Hombre Justo.

C.- APLICACIÓN APROPIADA DEL TEXTO

1.- A ti que eres oprimido por los poderosos: por el gobierno sea estatal o federal por aquel que le pagas renta, por tu jefe que abusa de ti, quiero que se sepas que ellos

no quedarán impunes. Juicio vendrá sobre ellos. Dios conoce tus aflicciones y El pagará a su tiempo.

2.- Dios nos ha dado bienes a cada uno de nosotros en mayor o menor grado para que seamos de bendición. Para que ayudemos a los menos afortunados.

3.- No acumulemos tesoros en la tierra sino en el cielo las riquezas de este mundo son pasajeras, los tesoros en los cielos no pueden ser dañados

División de Los Párrafos en Clausulas u Oraciones Simples:

Clausulas:

1. – Vamos ahora Ricos

2. . Llorad y aullad por las miserias que os vendrán

3. .- Vuestras riquezas están podridas,

4. .- y vuestras ropas están comidas de polilla

5. .- Vuestro oro y plata están enmohecidos;

6. .- y su moho testificará contra vosotros

7. .- y devorará del todo vuestras carnes como fuego.

8. .- Habéis acumulado tesoros para los días postreros.

9. .- He aquí, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras,

10. .- el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros

11. .- y los clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos

12. .- Habéis vivido en deleites sobre la tierra

13. .- , y sido disolutos

14. .- habeis engordado vuestros corazones como en día de matanza

15. .- Habéis condenado y dado muerte al justo,

16. .- y él no os hace resistencia.

La demostración de la bondad de Dios hacia los creyentes Santiago 1:16-18

¹⁶ Amados hermanos míos, no erréis. ¹⁷ Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación. ¹⁸ El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. Santiago 1:16-18

Introducción

Santiago en los versos 12 al 15 nos enseña que Dios no es la fuente de las tentaciones en la vida de los creyentes, para explicar esta verdad muestra dos razones: Dios no puede ser tentado por el mal y él tampoco tienta a nadie, ahora Santiago, en los versos 16 al 18, con el propósito de que los creyentes no sean engañados en cuanto a la fuente de las tentaciones (Sant 1:16), pasa a demostrar la bondad de Dios hacia los creyentes.

¿Cómo demuestra Santiago la bondad de Dios hacia los creyentes? Santiago demuestra la bondad de Dios hacia los creyentes indicando en primer lugar que Dios es la fuente de todo lo bueno y en segundo lugar, que Dios da vida a los creyentes.

1. Dios es la fuente de todo lo bueno (Ver 17)

A.1 Santiago retoma el tema de la tentación, pero en este caso para expresar todo lo contrario a lo descrito en el versículo 13, es decir, para manifestar la bondad inmutable de Dios hacia los creyentes, la descripción de esa bondad viene expresada de una manera precisa con las palabras “buena dádiva” y “don perfecto” ¿cuáles son estas dádivas y dones?, no lo indica la epístola, sin embargo, la palabra de Dios nos muestra que estos dones son los recursos que Dios nos ha dado para vivir la vida cristiana, nos dio al Espíritu Santo (Hec 2:38; 10:45), ha habilitado a los creyentes con dones (capacidades espirituales) para que puedan servirle eficazmente (Rom 12:6-8 ; 1 Cor 1:7 ). Pedro habló de estos dones diciendo que todo lo que pertenece a la vida y la piedad nos han sido dadas ( 2 Ped 1:3). Pablo describía el don de Dios como “superabundante gracia”, como un don inefable, es decir, difícil de expresarlo con palabras (2 Cor 9:14-15)

A.2 Continuando con los detalles de las dádivas y dones que recibe el creyente, Santiago enseña que vienen de lo alto, es decir, del padre de las luces, esta expresión hace alusión a Dios como el creador de los astros que emanan luz, sin embargo, hay momentos en que pareciera fallar esa luz por los fenómenos de los eclipses, sufren cambios, pero Dios no sufre cambio, él es inmutable (Mal 3:6). Es importante entender que Dios no es amor a partir del hecho de enviar a su hijo Jesucristo, él siempre ha sido amor, misericordioso, clemente (Exo 34:6; Deut 4:31; Sal 86:15), es parte de su naturaleza, de modo tal que Dios siempre ha hecho y seguirá haciendo lo que es bueno y esto es una garantía para los creyentes.

A.3 No nos dejemos engañar, extraviar, con tantos pensamientos filosóficos que buscan desvirtuar la obra de Dios, señalando de manera subrepticia o abiertamente que Dios es malo, que no quiere nuestro bien, creando así la duda, ese es el mensaje y la acción del diablo (Gen 3:5; 2 Cor 11:3)

2. Dios da vida a los creyentes (Ver 18)

B.1 La frase “El, de su voluntad” nos muestra el contraste con la tentación que surge de los apetitos del creyente y no en el consentimiento de Dios, dicho en otras palabras, la voluntad de Dios en la vida del creyente siempre será lo santo, lo verdadero, lo justo. ( 1 Tes 4:3-7)

B.2 ¿Cómo muestra Dios su bondad? A diferencia de la tentación que conduce al pecado y este siendo consumado produce o engendra la muerte, Dios produce o engendra la vida en aquellos que ponen su fe en Jesucristo. ¿Cómo ponen la fe en Jesucristo? Luego de oir la palabra de verdad, es a saber, el evangelio de Jesucristo (Rom 10:17; Efe 1:13 ; 1 Ped 1:23).

B.3 Dios hizo nacer a aquellos creyentes a quienes Santiago se dirige para que sean primicias de sus criaturas, las primicias era el primer fruto maduro que se recolectaba y se dedicaba en ofrenda a Dios, aquellos hermanos eran el primer fruto producto de la obra de Dios y era un adelanto de la gran cosecha que vendría, de igual manera representaba la consagración de ese fruto a Dios (Lev 23:10; Jer 2:3) .

B.4 La bondad de Dios se ha manifestado y ha quedado evidenciada al darnos vida al momento de creer en Cristo Jesús como Señor y Salvador, hoy somos sus primicias porque se sigue cosechando día a día, recordemos que como primicias estamos dedicados, consagrados a Dios. Dios nos ha hecho nacer, por lo tanto, él es nuestro Padre, ¿Qué no haría él por nosotros?

Conclusión

Dios no es responsable de la tentación que nos conduce al pecado pero si es responsable de toda esa bondad que demuestra hacia el creyente, al darnos todas las cosas buenas y que son necesarias para llevar adelante la vida cristiana y al darnos la vida cuando creemos en Cristo Jesús.

El cuidado del creyente ante las tentaciones Santiago 1:12-15

^«12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman. ¹³ Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; ¹⁴ sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. ¹⁵ Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.» Santiago 1:12-15

Introducción

La palabra prueba (peirasmós) que aparece en el versículo 2, se usa con el sentido de expresar acciones o circunstancias externas que vienen a la vida de los cristianos con el propósito de evidenciar si existe en ellos una fe inquebrantable, acciones y circunstancias que deben ser recibidas con gozo debido a que producen fortaleza de carácter y crecimiento espiritual; esa misma palabra se emplea en el versículo 12 para indicar tentación, que es una inclinación hacia el mal, es decir, el impulso a hacer lo malo, es por esto que El creyente debe tener cuidado ante las tentaciones

¿Cómo el creyente debe tener cuidado ante las tentaciones? Santiago presenta dos maneras para que el cristiano haga frente a las tentaciones, en primer lugar Los creyentes deben mantenerse firmes ante las tentaciones y en segundo lugar Los creyentes deben saber que las tentaciones no vienen de Dios sino de sus propios malos deseos

1.- Los creyentes deben mantenerse firmes ante las tentaciones (Ver 12)

1.1 Mantenerse firme en medio de las tentaciones no es cosa fácil, sin embargo, Santiago afirma que quienes lo hagan serán bienaventurados. La palabra Bienaventurado significa supremamente bendecido, y esta es la posición de todos los creyentes que superan las tentaciones, es decir, la inclinación a hacer cosas contrarias a la voluntad de Dios.

1.2 Las bienaventuranzas de los creyentes vienen luego de permanecer firme con la actitud correcta (Mat 5:3-7), en el caso que nos ocupa, Santiago da una razón estimulante para mantenerse firme ante las tentaciones, “recibirá la corona de vida,”. Mucho se ha especulado que significa la corona, esto es Símbolo de la victoria, quien triunfa recibe un reconocimiento (1 Cor 9:25; 2 Tim 4:8; 1 Ped 5:4; Apo 2:10)

1.3 Permanecer firme frente a las tentaciones está íntimamente relacionado con el amor a Dios, pues, Santiago dice que la corona será entregada a los que aman a Dios, y los que aman a Dios son los que se mantienen firmes ante las tentaciones, cuando entendemos que fue el amor de Dios lo que llevó a Cristo a morir en la cruz por nuestros pecados, entonces, no cederemos a estas tentaciones. (Rom 5:8; 2 Cor 5:14-15)

1.4 No hay bienaventuranza ni corona para quien no se mantiene firme ante las tentaciones que vienen a nuestras vidas, la victoria es para los fieles y constantes, para los que están dispuestos a sacrificar sus pasiones y deseos.

2.- Los creyentes deben saber que las tentaciones no vienen de Dios sino de sus propios malos deseos. (Ver 13-15)

2.1 Las tentaciones que se presentan en los creyentes no vienen de Dios, uno de los atributos de Dios es la santidad, por ello, el salmista expresó “Tu no eres un Dios que se complace en la maldad, el malo no habitará junto a ti” (Sal 5:4). El profeta Isaías reconoció su gran pecado cuando estuvo ante la presencia de Jehová y pensó que moriría a causa de su maldad, él sabía que Dios no tolera el pecado ( Isa 6:1-6), entonces, si Dios no tolera el pecado, ¿podría Dios incitar a los creyentes para que hagan lo que tanto el aborrece? (Sal 7:11).

2.2 Santiago explica porque las tentaciones no vienen de parte de Dios, en primer lugar él no puede ser tentado, ¿qué cosa puede incitar a Dios a cometer un pecado? Dios está por encima de las limitaciones humanas. En segundo lugar, él no tienta a nadie, las pruebas que Dios envía a sus hijos son para comprobar la genuinidad de la fe tal como le ocurrió a Abraham (Gen 22:1; Deut 8:2).

2.3 Las tentaciones (incitaciones al mal) proceden de los malos deseos (concupiscencias) que aún están en el corazón de los creyentes, cuando estos deseos no son controlados, inexorablemente nos llevarán a la ejecución o concreción del acto pecaminoso y por ende a la muerte porque la paga del pecado es la muerte (Rom 6:23)

2.4 En una ocasión un joven de una iglesia comenzó a entregarse al pecado, cuando este joven fue llamado por la iglesia para que explicara su conducta, se rebeló y se fue de la iglesia, algunos familiares de este joven acusaron a la iglesia de ser la causante del alejamiento de este cristiano, no admitieron la responsabilidad de los hechos de este joven. No fue él el que se portó mal fue la iglesia la que lo empujó a tomar esa decisión ¿qué le parece?

2.5 Cuantas veces nos encontramos acusando a Dios por causa de nuestros propios pecados o echándole la culpa a otras personas, cuando viene el pecado a nuestras vidas somos los únicos responsables (Gen 3:12), aun cuando hayamos sido tentados por el tentador (1 Tes 3:5)

Conclusión

El cristiano está llamado a tener cuidado ante las tentaciones, Santiago nos señala dos maneras para hacer frente a esta situación:

1.- Los creyentes deben mantenerse firmes ante las tentaciones

2.- Los creyentes deben saber que las tentaciones no vienen de Dios sino de sus propios malos deseos.

La Igualdad del rico y el pobre delante de Dios. Santiago 1:9-11

Introducción

Ni la riqueza ni la pobreza deben ser las causas de la felicidad o la infelicidad de los seres humanos. Nuestro padre Celestial nos exhorta a no poner nuestra confianza en las cosas que tenemos. Pablo escribe “No pongan vuestra confianza en las cosas que se ven, sino en las que no se ven, las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” II corintios 4:8. Santiago les recuerda a los hermanos pobres que recuerden las mejores y grandes bendiciones que Dios le ha otorgado a través de la salvación y la vida eterna que pueden gloriarse, alegrarse y hasta gritar con jubilo sabiendo y entiendo esto, a los hermanos ricos les recuerda que no hay motivo para gloriarse en sus riquezas, ya que el rico se marchitara en todas sus empresas y compara las riquezas de los seres humanos a una planta que crece hermosa pero el calor abrazador la seca. Concluyendo que tanto el pobre como el rico tendrán las mismas bendiciones eternas y el único motivo de gloria que deben tener es entender y conocer a nuestro eterno Salvador Jeremías 9:23-24.

1.-¿Como debe gloriarse el hermano de humilde condición?

A.- El hermano que es de humilde condición

A.1.- gloríese en su exaltación;

La palabra utilizada para glóriese es kauchaomai, que debe ser traducido como exultar, la palabra exultar en nuestro idioma significa alegrarse, regocijarse, dar gritos de alegría, mostrar alegría con satisfacción con gran excitación. (Romanos 5:2,3,11 y filipenses 3:3, salmo 32:11).

La palabra “exaltación”: Esto se refiere a la exaltación de ser un cristiano (ver Jer.9:23-24). A luz de esto, distinciones mundanas y pruebas se desvanecen en la insignificancia.

Jer. 9:23-24: 23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.

24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.

De tal manera que santiago nos esta enseñando que nuestra salvación obtenida a través de la fe en Jesucristo, debe ser motivo de gran alegría, de gran gozo, motivo de gritar con voz jubilosa que hemos sido tomados en cuenta por el creador para hacernos parte de su reino. Santiago al entender que es poco probable que un hermano de humilde condición tenga motivos terrenales para alegrarse y esto podría estar ocasionado tristeza y desazón en los hermanos en condición de pobreza, Pablo les levanta su animo mostrándoles que este tiempo de angustia es pasajero y que el tiempo verdadero es el que viene y que hay motivos para sentir jubilo por ello.

2.- ¿Como debe Gloriarse el Hermano que es Rico?

B.2..- gloríese en su humillación.

Los hermanos que tienen riquezas y posesiones tendrán la tendencia a regocijarse y a gloriarse en las riquezas que tienen por ello santiago les hace una advertencia indicándoles que deben gloriarse en su humillación, en el hecho de que todas las riquezas que tienen no podrán llevarlas con ellos, que todas estas riquezas son temporales y que las verdaderas riquezas son aquellas que no se ven, las cuales están escondidas con cristo en Dios (colosense 3:1)

3.- ¿Porque el hermano que es rico no debe gloriarse en sus riquezas?

A.- “porque él pasará como la flor de la hierba” esto hace referencia a la naturaleza transitoria de todas las cosas materiales (ver II Cor. 4:18) estas 17 palabras en los versículos 10-11 son una alusión a Isa. 40:6-8 o Salmos 103:15-16 (ver I Pedro 1:24-25). El pobre necesita un sentido de valor y el rico necesita un sentido de humildad. Las distinciones terrenales se desvanecen en Cristo y vendrán un día a desvanecerse por completo en el reino consumado de Dios.

II Corintios 4:18: No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

I Pedro 1:24-25: 24. Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. 25. Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. .

Salmo 103:15-16: El hombre, como la hierba son sus días; Florece como la flor del campo,16 Que pasó el viento por ella, y pereció, Y su lugar no la conocerá más.

Isaias 40:6-8: 6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. 7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. 8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

B– Porque cuando sale el sol con calor abrasador

 “Porque cuando sale el sol con calor abrasador” esto se refiere a los vientos desierto de Siroco. La hierba (y la humanidad) es frágil, dependiente y transitoria.

Santiago compara las riquezas de los seres humanos al tiempo de vida de una planta, nace muy hermosa,pero el sol hace que la hierba se seque, la flor se caiga y la hermosa apariencia de los arboles desaparece por completo hasta desaparecer.

C..- Así también se marchitará el rico en todas sus empresas

Las riquezas obtenidas en esta tierra son temporales, no van a permanecer en la eternidad . Jesús nos advierte sobre esto en su mensaje de Salvación.

El apego a Las riquezas afectan el servicio a Dios.

Mateo 6:24: Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

El apego a las riquezas ahogan la palabra haciéndola infructuosa

Mateo 13:22:El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.

Timoteo, El escrito de Hebreos y Juan también hacen advertencias sobre el colocar la esperanza en las riquezas.

1 Timoteo 6:17: A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

Hebreos 11:26: teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón.

Apocalipsis 18:19: Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: !!Ay, ay de la gran ciudad, en la cual todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada!

División de Los Párrafos en Clausulas u Oraciones Simples:

Clausulas:

1.- El hermano que es de humilde condición

2.- gloríese en su exaltación;

3.- pero el que es rico, en su humillación

4.- Porque cuando sale el sol con calor abrasador

5- la hierba se seca,

6.- su flor se cae,

7.- y perece su hermosa apariencia;

8.- así también se marchitará el rico en todas sus empresas

CONCLUSIÓN (Mensaje)

Texto a estudiar Santiago 1:9-11

9 El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación; 10 pero el que es rico, en su humillación; porque él pasará como la flor de la hierba. 11 Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia; así también se marchitará el rico en todas sus empresas.

Idea Exegética

Santiago les enseña a los Hermanos en la Dispersión que un hermano de humilde condición que esta pasando por muchas necesidades debe gloriarse en su exaltación, recordar siempre que los problemas de la vida actual son pasajeros pero que su vida esta escondida con cristo en Dios. Y al rico le exhorta a gloriarse en su humillación , porque todas sus empresas se marchitaran y en la gloria eterna no existirá esa diferencia entre ricos y pobres.

Idea Pedagógica:

Santiago nos enseña que seas rico o pobre están en igualdad de condiciones delante de Dios, el pobre puede gloriarse en todas las riquezas en gloria en cristo Jesús, y el rico debe gloriarse en su humillación, nada de lo que ha provisto aca en la tierra podrá llevarlo con el al reino de su amado padre celestial.

Propósito de Contenido (Cognitivo):

Los Hermanos Descubrirán que las riquezas y las pobreza no indican en ningún caso grado de espiritualidad o falta de ella. Jesús afirmo que los pobres estarán siempre con vosotros. Dentro del pueblo de Dios hay hermanos con dinero y también hermanos de humilde condición. El evangelio no se detiene en clases sociales. Por otro lado el hermano de humilde condición debe tener cuidado de no culpar a Dios por su condición de pobreza, sino gloriarse por el lugar donde Dios lo coloco a pesar de su condición. En cuanto al rico no debe creer que es rico porque Dios tiene preferencia por el, o por ser mas espiritual y mas obediente, en su lugar debe tener cuidado y saber que su riqueza se esfumara como la flor de la hierba.

Propósito Inspirador (Afectivo):

Los Hermanos se comprometerán a tener una aptitude de agradecimiento delante de Dios a pesar de tener dinero o no tenerlo. El rico debe cuidarse del orgullo y el pobre de la falta de agradecimiento.

Propósito de la Acción (Conducta):

Los Hermanos cada día irán pedirán a Dios para tener la mejor disposición de agradecimiento y reconocimiento de las bendiciones de Dios, sin considerar si tiene muchas riquezas o no las tiene.

Anexos : Análisis Inductivo del Texto

A continuación les dejamos el análisis previo utilizado: Tener en cuenta que este análisis es previo a la realización del bosquejo y es insumo para su elaboración

Para Realizar este análisis se siguen los siguientes pasos:

1.- Observación

1.a.- Preguntas Generales

1.b.- Preguntas Directas al Texto Bíblico

1.c.- Preguntas Indirectas al Texto Bíblico

2.- Interpretación Correcta del texto

2.a.- Tipo de Literatura

2.b.- Contexto Textual:

2.c.- Recursos Lingüísticos

2.d.- Semánticas de las Palabras

2.e.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias).

3.- Aplicación Apropiada del Texto

A.- OBSERVACIÓN

A.1. Preguntas Generales: ¿Quién escribe estas Carta? El Hermano Santiago, Hermano del Señor ¿Cuándo se escribieron? “La Epístola se escribió desde Jerusalén aproximadamente entre los años 44 y 45 a. C. ¿A quiénes se dirigió esta Carta? A las doce tribus de la dispersión

A.2.- Preguntas Directas ¿Quien debe gloriarse en su exaltación? El hermano de humilde condición V9 ¿Quien debe gloriarse en su humillación? El hermano que es rico v10.

A.3.- Preguntas Indirectas ¿Porque el hermano rico debe gloriarse en su humillación? Porque asi como el sol con calor abrasador, seca a hierba, y elimina la flor y destruye la hermosura, asi se marchitará el rico en todas sus empresas.

B.- INTERPRETACIÓN CORRECTA DEL TEXTO

B.1.- Tipo de Literatura: Argumentación

B.2.- Contexto textual:

Contexto Anterior: 1:5–8. Santiago les enseña que en medio de las pruebas deben pedir sabiduría a Dios para poder salir airosos y triunfantes de la prueba, asimismo entendiendo el propósito por el cual Dios los llevo a través de esa prueba, Se debe pedir en oración y con fe sin dudar que Dios dará la respuesta, porque el que duda no recibirá cosa alguna del señor. Santiago les exhorta a ser constantes y no de animo doble.

Contexto Posterior: 1:12–15. Dios bendice a los que soportan con paciencia las pruebas y las tentaciones, La tentación nunca viene de parte de Dios, sino viene de nuestros propios deseos, los cuales nos seducen y nos arrastran. De los malos deseos nace el pecado; y del pecado, cuando llega a su completo desarrollo, nace la muerte.

Resumen del Contexto: Santiago les enseña que en medio de las pruebas deben pedir sabiduría a Dios para poder salir airosos y triunfantes de la prueba, por otro lado Dios bendice a los que soportan con paciencia las pruebas y las tentaciones.

B.3.- Recursos Lingüísticos:

En estos Versos tenemos un símil o comparación “Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia; así también se marchitará el rico en todas sus empresas. ”. hay una comparación para demostrar lo efímero de las riquezas.

B.4.- Semántica de las Palabras.

Condición Humilde: Esto hace referencia a la pobreza física (ver Lucas 6:20), sin embargo, este mismo termino es empleado por Jesús en el Sermón del Monte para “los pobres de espíritu”.

Lucas 6:20: 20 Y alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.

Glorie: Este uso de la palabra gloria (kauchaomai) puede ser vista en Septuaginta en Salmos 32:11 y en el NT en Filipenses 3:3. Este es un término griego fuerte que debe ser traducido como “exultar” (ver Rom. 5:2,3,11).

kauchaomai – correctamente, viviendo con «la cabeza erguida», es decir, jactándose desde un punto de vista particular al tener la base de operaciones correcta para manejar con éxito un asunto.

Definición: me jacto; Me glorio (exulta) con orgullo.

Exultar : alegrarse, regocijarse

exultar (v.) dar gritos de alegría. mostrar alegría o satisfacción con gran excitación

Salmos 32:11: Alegraos en Jehová y gozaos, justos;Y cantad con júbilo todos vosotros los rectos de corazón.

Filipenses 3:3: Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.

Rom. 5:2,3,11: 2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.3 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; 11 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.

“exaltación”: Esto se refiere a la exaltación de ser un cristiano (ver Jer.9:23-24). A luz de esto, distinciones mundanas y pruebas se desvanecen en la insignificancia.

Jer. 9:23-24: 23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.

24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová

“porque él pasará como la flor de la hierba” esto hace referencia a la naturaleza transitoria de todas las cosas materiales (ver II Cor. 4:18) estas 17 palabras en los versículos 10-11 son una alusión a Isa. 40:6-8 o Salmos 103:15-16 (ver I Pedro 1:24-25). El pobre necesita un sentido de valor y el rico necesita un sentido de humildad. Las distinciones terrenales se desvanecen en Cristo y vendrán un día a desvanecerse por completo en el reino consumado de Dios.

II Corintios 4:18: No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

I Pedro 1:24-25: 24. Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. 25. Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. .

Salmo 103:15-16: El hombre, como la hierba son sus días; Florece como la flor del campo,16 Que pasó el viento por ella, y pereció, Y su lugar no la conocerá más.

Isaias 40:6-8: 6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. 7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. 8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

“Porque cuando sale el sol con calor abrasador” esto se refiere a los vientos desierto de Siroco. La hierba (y la humanidad) es frágil, dependiente y transitoria.

B.5.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias):

1.- El hermano que es de humilde condición

2.- gloríese en su exaltación;

3.- pero el que es rico, en su humillación

4.- Porque cuando sale el sol con calor abrasador

5- la hierba se seca,

6.- su flor se cae,

7.- y perece su hermosa apariencia;

8.- así también se marchitará el rico en todas sus empresas

A.- El hermano que es de humilde condición

A.1.- gloríese en su exaltación;

La palabra utilizada para glóriese es kauchaomai, que debe ser traducido como exultar, la palabra exultar en nuestro idioma significa alegrarse, regocijarse, dar gritos de alegría, mostrar alegría con satisfacción con gran excitación. (Romanos 5:2,3,11 y filipenses 3:3, salmo 32:11).

La palabra “exaltación”: Esto se refiere a la exaltación de ser un cristiano (ver Jer.9:23-24). A luz de esto, distinciones mundanas y pruebas se desvanecen en la insignificancia.

Jer. 9:23-24: 23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. 24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.

De tal manera que santiago nos esta enseñando que nuestra salvación obtenida a través de la fe en Jesucristo, debe ser motivo de gran alegría, de gran gozo, motivo de gritar con voz jubilosa que hemos sido tomados en cuenta por el creador para hacernos parte de su reino. Santiago al entender que es poco probable que un hermano de humilde condición tenga motivos terrenales para alegrarse y esto podría estar ocasionado tristeza y desazón en los hermanos en condición de pobreza, Pablo les levanta su animo mostrándoles que este tiempo de angustia es pasajero y que el tiempo verdadero es el que viene y que hay motivos para sentir jubilo por ello.

B. El hermano que es rico

B.1..- gloríese en su humillación.

B.2.1.- Porque cuando sale el sol con calor abrasador

a.- la hierba se seca

b.- su flor se cae,

c.- y perece su hermosa apariencia;

B.2.2..- así también se marchitará el rico en todas sus empresas

C.- APLICACIÓN APROPIADA DEL TEXTO

¿Cuáles son las implicaciones para nuestra vida?

1. Si eres de Condición Humilde debes gloriarte en tu exaltación

2. Si eres Rico debes gloriarte en tu humillación.

3. Tanto el rico como el pobre son iguales delante de Dios y ambos tendrán las misma recompensa eterna.

4. Las Riquezas y la vida del Hombre son pasajeras.

5. Las Penurias y la pobreza también son pasajeras.

Dios Otorga Sabiduría ante la prueba. Santiago 1:5-8

Introducción

Los hermanos a quien Santiago les escribe en esta oportunidad, estaban pasando por diversas pruebas, además de estar en tierras lejanas, tenían problemas de tipo social y de tipo económico. Muchos de Ellos estaban dudando del cuidado de Dios al sentir las circunstancias en las que se hallaban. La oración y a fe se expresaba en la teoría pero en la practica se habían olvidado de que Dios puede darnos la sabiduría necesaria para salir airosos en cualquier circunstancia de la Vida, Pero esta petición se debía realizar teniendo plena confianza de recibir la respuesta de Dios, no haba margen para la duda, Al dudar ellos dejaban de confiar en el creador y sus oraciones no podían ser contestadas en ninguna manera.

1.- ¿Que debe hacer el creyente cuando se da cuenta que los problemas le superan?.

1.a.- Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría: La Sabiduría:(σοφίας)(sophia: sabiduría, habilidad.):Es utilizado para el conocimiento de asuntos muy diversos, de modo que la sombra del significado en el que se toma la palabra debe ser descubierta del contexto en cada caso particular En el caso de Santiago 1 se refiere a El conocimiento y la habilidad en los asuntos necesarios para la defensa exitosa de la causa cristiana contra las acusaciones hostiles.

1.b.- Pídala a Dios

El creyente de pedir a Dios la Sabiduría necesaria para lograr salir airosos de la prueba como lo hizo el Rey Salomón en 1Reyes 3

En 1 Reyes 3 Salomón pide sabiduría a Dios para gobernar a un pueblo grande como israelí, Dios se agrado de la petición de Salomón, además de darle sabiduría le prometió darle riquezas y gloria, de tal manera que entre los reyes ninguno haya como tú en todos tus días.

En el AT sabiduría/conocimiento representa 2 aspectos: (1) intelectual y (2) practico (ver Prov. 1:1-6). En este contexto, el aspecto práctico, la comprensión diaria de parte de Dios la que sostiene a Su pueblo perseguido. El don de Dios, a través de la oración sostenida, la sabiduría, está condicionada en la fe sin duda, vv. 5-8. Ambas, creer en la oración y la sabiduría de Dios son nuestras armas espirituales en las pruebas y la tentación. (Efe. 6:10-18).

1.c.- El cual Dará Abundantemente (haploides ) y sin reproches:

Haplotés viene a ser usado metafóricamente como sinceridad, genuinidad, o pureza de motivos.

Nos evitaríamos muchas dificultades si en el momento de estar pasando la prueba, nos acordáramos que en Dios existe la sabiduría suficiente para salir triunfantes de la prueba y de la tentación y que esta disponible para nosotros en abundancia y sin menospreciar a ninguna persona.

2.- ¿Como debemos Pedir Sabiduría a Dios?.

2.a.- Pero pida con fe no dudando nada

Pero Pida con Fe: es una condición para todos los dones y provisiones de Dios. No tiene que ver con dudar de nuestras habilidades, sino que dudar de la habilidad y deseo de Dios (ver 5:15; Mat. 21:21-22; Mar. 11:22-24; Heb. 11:1). La fe establece la comunión con Dios; la duda ¡la destruye! Dios se ha limitado así mismo a responder las oraciones de sus hijos que Creen/Confían/le son Fieles. El concepto de oración “sin respuesta” es discutida de nuevo en el 4:1-3.

En el texto griego el término “duda” es “diakrinð” usualmente significa “discernir algo haciendo distinciones” (ver 2:4), pero en varios pasajes, toma la connotación de titubear entre dos decisiones u opiniones, lo cual implica una mente confusa, con carencia de madurez de fe (ver Mat.21:21; Marcos 11:23; Rom. 4:20: 14:23; Santiago

2.a.1.- porque el que duda es semejante a la onda del mar. que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.

Santiago compara al que duda con una ola del mar que va y viene pero y es arrastrada de un lado a otro pero no tiene un propósito definido, esta en un vaivén, significa la indecisión entre confiar en Dios y no hacerlo.

2.b.- No piense pues, quien tal haga que recibirá cosa alguna del Señor

La Petición a Dios debe hacerse con una fe y confianza inquebrantable en Dios, aquel que duda no recibirá nada de parte de Dios.

3.- El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.

Doble animo: DHH: “hoy piensa una cosa y mañana otra”, Biblia Jerusalén: “irresoluto e inconstante”. La persona de Doble animo es aquella persona que hoy parece comerse al mundo y tener una fuerza inquebrantable , y mañana hay que sacarlo de una fuerte depresión que no es capaz de superar ninguna dificultad por si solo.

describe a una persona quien clama conocer a Dios y que es parte de la comunidad de creyentes. Es posible que el verso 6 trate de una persona dudosa y los versos 7-8 traten con una persona de doble ánimo. Este pasaje puede reflejar el proverbial “dos formas” o el judío “dos intentos (yetzers)” (ver Deut. 30:15; Prov. 4:10-19; Mateo 7:13-14)

CONCLUSIÓN (Mensaje)

Texto a estudiar Filipenses 1:15-18

5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. 6 Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. 7 No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor. 8 El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.

Idea Exegética

Santiago les enseña a los Hermanos en la Dispersión quienes estaban siendo sometidos a diferentes situaciones que ante la prueba, se debe buscar la respuesta a la salida en Dios, pidiendo Sabiduría con fe, sin dudar que Dios tiene todas las respuestas para nosotros y el nos mostrara los pasos a seguir ante la prueba y a su vez les mostrara el propósito de la misma

Idea Pedagógica:

Santiago nos enseña que Dios es el Autor y dador de la sabiduría, y nos las puede otorgar abundantemente y sin reproches, pero debemos confiar que recibiremos lo mejor que viene de El, no solo para salir triunfantes y airosos de la prueba, sino para entender el propósito de Dios al llevarnos a través de esa dificultad.

Propósito de Contenido (Cognitivo):

Los Hermanos Descubrirán que las pruebas son necesarias para nuestro crecimiento y que Dios tiene la sabiduría necesaria para llevarnos por el camino victorioso, Además entenderán que la sabiduría de Dios llega a nosotros a través de la oración con fe, como lo hizo el Rey Salomón, quien sin dudar, sino confiando pidió a Dios sabiduría para guiar a un pueblo grande como Israel.

Propósito Inspirador (Afectivo):

Los Hermanos se comprometerán a pedir a Dios sabiduría ante la prueba antes de tomar decisiones apresuradas sin consultar a Dios. Confiando que recibirán la respuesta de Dios oportuna y adecuada

Propósito de la Acción (Conducta):

Los Hermanos cada día irán en oración a Dios para pedir sabiduría, Dios no se las negara y dará a todos generosamente y sin menospreciar a ninguno.

Anexos : Análisis Inductivo del Texto

A continuación les dejamos el análisis previo utilizado

Para Realizar este análisis se siguen los siguientes pasos:

1.- Observación

1.a.- Preguntas Generales

1.b.- Preguntas Directas al Texto Bíblico

1.c.- Preguntas Indirectas al Texto Bíblico

2.- Interpretación Correcta del texto

2.a.- Tipo de Literatura

2.b.- Contexto Textual:

2.c.- Recursos Lingüísticos

2.d.- Semánticas de las Palabras

2.e.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias).

3.- Aplicación Apropiada del Texto

A.- OBSERVACIÓN

A.1. Preguntas Generales: ¿Quién escribe estas Carta? El Hermano Santiago, Hermano del Señor ¿Cuándo se escribieron? “La Epístola se escribió desde Jerusalén aproximadamente entre los años 44 y 45 a. C. ¿A quiénes se dirigió esta Carta? A las doce tribus de la dispersión

A.2.- Preguntas Directas ¿Tienes Falta de Sabiduría? Pídala a Dios V5 ¿Como Dios da la sabiduría ? Abundantemente y sin reproche V5. ¿Como pedir ? Con fe no dudando nada V6 ¿Que le pasa al que duda ?. Es semejante a la onda del mar que es arrastrada de un sitio a otro v6

A.3.- Preguntas Indirectas ¿Que exige dios de Nosotros cuando pasamos por pruebas?

Que oremos a el en busca de la sabiduría que nos permita soportar y salir de la prueba ¿Que espera Dios que hagamos al orar? Que no dudemos y seamos conscientes que el Dará la respuesta.

B.- INTERPRETACIÓN CORRECTA DEL TEXTO

B.1.- Tipo de Literatura: Argumentación

B.2.- Contexto textual:

Contexto Anterior: 1:2-4. Santiago les enseña que solo a través de las pruebas podrán alcanzar la madurez espiritual. Se debe permanecer paciente hasta el final de la prueba para que la obra de Dios en nosotros sea completa. Ante la prueba se debe permanecer en gozo sabiendo que el propósito de Dios se cumplirá en nuestras vidas.

Contexto Posterior: 1:9-11. El Pobre y el Rico tienen el mismo valor delante de Dios, la recompensa será igual tanto para el uno como para el otro. El pobre en medio de la aflicción debe recordar su exaltación y de lo mucho que vale delante de Dios, y el que es rico debe recordar en medio de su abundancia que todo va a pasar y sus riquezas se marchitaran como la flor de la hierba.

Resumen del Contexto: Santiago enseña que las pruebas son el medio por el cual Dios se place en cumplir el propósito en nosotros y fortalecer nuestro carácter. Seas rico o pobre Dios tiene cuidado de ti, no hay motivo para quejase ni para gloriarse.

B.3.- Recursos Lingüísticos:

En estos Versos tenemos un símil o comparación “es semejante a la onda del mar”

B.4.- Semántica de las Palabras.

Sabiduría:(σοφίας)(sophia: sabiduría, habilidad.):Es utilizado para el conocimiento de asuntos muy diversos, de modo que la sombra del significado en el que se toma la palabra debe ser descubierta del contexto en cada caso particular En el caso de Santiago 1 se refiere a El conocimiento y la habilidad en los asuntos necesarios para la defensa exitosa de la causa cristiana contra las acusaciones hostiles.

En 1 Reyes 3 Salomón pide sabiduría a Dios para gobernar a un pueblo grande como israelí, Dios se agrado de la petición de Salomón, además de darle sabiduría le prometió darle riquezas y gloria, de tal manera que entre los reyes ninguno haya como tú en todos tus días.

En el AT sabiduría/conocimiento representa 2 aspectos: (1) intelectual y (2) practico (ver Prov. 1:1-6). En este contexto, el aspecto práctico, la comprensión diaria de parte de Dios la que sostiene a Su pueblo perseguido. El don de Dios, a través de la oración sostenida, la sabiduría, está condicionada en la fe sin duda, vv. 5-8. Ambas, creer en la oración y la sabiduría de Dios son nuestras armas espirituales en las pruebas y la tentación. (Efe. 6:10-18).

Doble animo: DHH: “hoy piensa una cosa y mañana otra”, Biblia Jerusalén: “irresoluto e inconstante”. La persona de Doble animo es aquella persona que hoy parece comerse al mundo y tener una fuerza inquebrantable , y mañana hay que sacarlo de una fuerte depresión que no es capaz de superar ninguna dificultad por si solo.

abundantemente:Dios Habla Hoy, Biblia Jerusalén “generosamente”, Esta forma del término haplðs es encontrada una vez en el NT. Es la forma raíz (haploos) que significa “único” o “con un motivo o mente individida”. (haplotés) viene a ser usado metafóricamente como sinceridad, genuinidad, o pureza de motivos (ver Rom. 12:8; II Cor. 1:12; 11:3) o generosidad (ver II Cor. 8:2,9; 9:11,13). Santiago lo usa aquí para describir el regalo gratuito de Dios de la sabiduría para todo aquel que pida y continué pidiendo en fe. Dios, luego, es lo opuesto de un hombre dudoso

Fe:: Griego(pistis): Es una palabra relacionada con creer. La primera que esta palabra aparece en el AT es cuando se usa de Abraham “Y creyó a Dios y le fue contada por Justicia” . Las palabras en hebreo son enum, enumah pero ambas se traducen frecuentemente como creer.

Generosamente (Haplos):generosamente Esta forma del término haplðs es encontrada una vez en el NT. Es la forma raíz (haploos) que significa “único” o “con un motivo o mente indivividida” .

Haplotés viene a ser usado metafóricamente como sinceridad, genuinidad, o pureza de motivos (ver Rom. 12:8; II Cor. 1:12; 11:3) o generosidad (ver II Cor. 8:2,9; 9:11,13). Santiago lo usa aquí para describir el regalo gratuito de Dios de la sabiduría

para todo aquel que pida y continué pidiendo en fe. Dios, luego, es lo opuesto de

un hombre dudoso.

B.5.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias):

A.- Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría

a.- pídala a Dios

a.1.- el cual da a todos abundantemente y sin reproche

B.- Pero pida con fe no dudando nada

a.- porque el que duda es semejante a la onda del mar

a.1.- que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra

b.- No piense pues, quien tal haga

b.1- que recibirá cosa alguna del Señor

C.- El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.

C.- APLICACIÓN APROPIADA DEL TEXTO

¿Cuáles son las implicaciones para nuestra vida?

1. Cuando se esta soportando alguna prueba necesitamos buscar la sabiduría pdiendole a Dios a Través de la Oración.

2. La Sabiduría que Dios Da es abundante y sin reproches

3. Cuando Oramos a Dios debemos hacerlo con Fe, creyendo que seremos escuchados por Dios

4. La Duda pone de manifiesto una falta de absoluta confianza en Dios,

5. La Duda se compara a la onda del Mar que es arrastrada de un lado a otro

6. La Duda evitara que Dios nos otorgue la Petición.

7. El Dudar es una evidencia de un hombre que tiene animo doble

8. El hombre de Doble animo es inconstante en todo lo que hace.

División de Los Párrafos en Clausulas u Oraciones Simples:

Clausulas:

1.- Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría

2.- pídala a Dios

3.- el cual da a todos abundantemente y sin reproche

4.- Pero pida con fe no dudando nada

5- porque el que duda es semejante a la onda del mar

6.- que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra

7.- No piense pues, quien tal haga

8.- que recibirá cosa alguna del Señor

9.- El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.

8.- sin que os falte cosa alguna

La Prueba de Nuestra Fe produce Paciencia. Santiago 1:2-4

Introducción

Los Hermanos de la Dispersión estaban en otros lugares distintos a su patria original, esparcidos por el mundo conocido se enfrentaban a diversas pruebas y necesidades. Los Hermanos a que se dirige el autor “está sometida a pruebas de toda índole y complejidad ” (1:2) y no demuestran su dependencia de Dios mediante el uso suficiente de la oración (1:5). Como miembros de las clases más bien pobres, padecen muchas injusticias sociales. Los que pertenecen a la clase de los trabajadores (1:9), al servicio de propietarios adinerados, son llevados a rastras ante las autoridades (2:6-7) o no se les da el pago por los trabajos hechos (5:4). En vez de ejercitarse en la paciencia y la humildad, los hermanos entablan juicios unos contra los otros (4:11-12) y viven desunidos, en peleas y envidia (4:1-3). Su actitud es materialista y mundanal (4:13-17).

1.- ¿Cual debe ser la actitud del creyente ante la Prueba?.

A.-Tened por sumo Gozo: “Tened” esto es un aoristo medio imperativo. La versión DHH lo traduce como “tenerse.” La NVI lo traduce como “considérense.” Santiago está apelando a los creyentes a tomar una decisión personal acerca de cómo ellos enfrentan las situaciones de su vidas. ¡Conocer a Cristo lo cambia todo! . ustedes deben sentirse muy felices cuando pasen por toda clase de dificultades, “Todo” es puesto de primero en el texto griego para enfatizar. En Santiago, las pruebas no son gozo; sin embargo sus resultados lo son (ver Mateo 5:10-12; Lucas 6:22-23; Hechos 5:41; Romanos 5:3; I Pedro 1:6) Jesús sufrió y nosotros debemos compartir estas experiencias que producen madurez (ver Romanos 8:17; II Corintios 1:5,7; Filipenses 1:29, 3:10; Hebreos 5:8-9 y especialmente I Pedro 2:21, 3:14-17, 4:12-16).

La queja y la murmuración no deben estar presentes en medio de las pruebas sino por el contrario, el gozo , la alegría, la felicidad , la dicha de saber que Dios esta tratando con nosotros para llevarnos a un nivel de mayor responsabilidad en el reino. No somos aptos para el trabajo en la obra de Dios hasta no sentir este tipo de alegría en medio de la prueba. La palabra “sumo” da la intención del gozo a su máximo nivel, del agradecimiento a Dios. Cuando la Queja se apodera de nuestra vida en medio de las dificultades nuestro crecimiento espiritual es detenido, parecido a una visión borrosa donde nada tiene sentido, nuestra vida espiritual se estanca y dejamos de mirar las maravillosas promesas y bendiciones de Dios.

2.- ¿Porque Dios Prueba a los Creyentes?.

Dios quiere que seamos pacientes y por ello pasa al creyente por diversas pruebas, La Prueba es el medio escogido por Dios para hacer mas pacientes a los creyentes.

Pedro En 1 Pedro 1:6-7 dice “6 Así que alégrense de verdad. Les espera una alegría inmensa, aunque tienen que soportar muchas pruebas por un tiempo breve. 7 Estas pruebas demostrarán que su fe es auténtica. Está siendo probada de la misma manera que el fuego prueba y purifica el oro, aunque la fe de ustedes es mucho más preciosa que el mismo oro. Entonces su fe, al permanecer firme en tantas pruebas, les traerá mucha alabanza, gloria y honra en el día que Jesucristo sea revelado a todo el mundo.”

Mediante las pruebas se determinara si la fe profesada por el creyente es autentica. Nuestra fe sera probada como se prueba el oro para verificar su autenticidad, nuestra firmeza en medio de la prueba nos traerá mucha alabanza, gloria y honra en el día de la manifestación de Jesucristo nuestro señor.

Es una bendición de Dios que cada vez se te presenten mas obstáculos en la vida, ya que Dios nos pone pruebas cada vez mas duras a los que estamos en el con el simple propósito de que forjes tu carácter.

3.- ¿Cual debe ser el Resultado final de la Prueba en la Vida del Creyente?

“Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia”. Al concluir de manera victoriosa la prueba el creyente debe lograr un mayor nivel de compresión de los propósitos de Dios en su vida, Puede entender que es necesario ser probados y que a través de las pruebas lograra una mayor y mejor capacitación para luego enfrentar niveles de pruebas mas elevados que vendrán con responsabilidades mas demandantes en el reino de Dios. La palabra paciencia hace referencia a una Voluntaria, activa e inquebrantable resistencia ante los problemas y dificultades de la vida.

El método que Dios utiliza en la vida del creyente es corregir, aleccionar, por medio de la disciplina. Las pruebas y el sufrimiento no tienen sentido, y el hecho mismo que Dios nos pruebe es irracional, a no ser que exista un buen propósito para ello. Dios dice que existe una buena razón para probarnos, y que esa razón es buena. El apóstol Pablo dijo, en su epístola a los Romanos, capítulo 8, versículo 28: 28Sabemos, además, que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Cuando las presiones exteriores de la prueba se sienten sobre nosotros, y somos colocados en los fuegos de la adversidad, la tragedia y el sufrimiento, la actitud de la fe debería ser creer que Dios ha permitido esas pruebas con un propósito y que Él tiene a la vista un objetivo elevado y noble. Y podemos saber que Dios está actuando y produciendo algo en nuestras vidas.

4.- ¿Para que el Creyente debe resistir la prueba hasta el final ?

Usted nunca llegará a ser un cristiano perfecto, es decir, completo, plenamente maduro, si no concluye la prueba hasta el final para lograr la paciencia. Por lo tanto, algunos creyentes nunca han crecido espiritualmente, sino que han permanecido en un estado de infancia espiritual.

4.a.- Para que seáis Perfectos:

La palabra griega para perfecto (teleios) es usada dos veces, ver 1:17,25; 3:2) significa “completamente equipado”. “maduro”. Es usualmente concatenado con amor (ver Rom. 12:2; I Cor.13:9-13; I Juan 4:18). Noé es descrito con la misma palabra en la Septuaginta en Gen. 6:9. Parece que tiene la connotación de una fe madura la cual deviene en fiel, amante del servicio. No implica o sugiere “sin pecado” o “sin falta alguna.” Es posible que esto tenga una referencia escatológica. Santiago usualmente se enfoca en la culminación de la esperanza Cristiana (ver 1:8-9,12; 5:7,8).

4.b.- Para que seáis cabales.

El término “cabales” (holoklaros ) es usado para referirse a la salud y la entereza del cuerpo físico (ver Hechos 3:16) y meta metafóricamente al bienestar de la humanidad, ambas física y espiritualmente (ver I Tes. 5:23 y en versos 8-9,12).

4.c.- Para que no os falte cosa alguna.

Un cristiano maduro es descrito de tres formas: (1) perfecto (telos); (2) con integridad (holoklaros ver I Tes. 5:23); y (3) sin que falte nada (BJ “sin que dejéis nada que desear”). Las pruebas son los medios que Dios usa para producir la madurez (ver Heb. 5:8-9). La madurez no es un conocimiento teológico únicamente, sino que es ¡fidelidad a prueba diaria! ¡La madurez es lo que somos no lo que sabemos! Es un fruto que vemos y desarrollamos durante la crisis.

Conclusiones

Idea Exegética

Santiago les enseña a los Hermanos en la Dispersión quienes estaban sido sometidos a diferentes situaciones que Dios nos somete a prueba para que nuestra fe crezca y sea fortalecida, es a través de la prueba que Dios moldea nuestro carácter y temperamento. Continua diciéndoles ustedes saben que, siempre que se pone a prueba la fe, la constancia tiene una oportunidad para desarrollarse. procuren que esa fortaleza los lleve a la perfección, a la madurez plena, sin que les falte nada. Santiago parece tener en mente la parábola del Alfarero (Jeremías 18:6 ) “¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel?, dice Jehová. He aquí que como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel.”.

Idea Pedagógica:

Santiago nos enseña que no debe ser extraño para nosotros pasar por pruebas y dificultades, porque a través de las pruebas Dios trata con nosotros, La Prueba de nuestra Fe produce Paciencia, es Decir , el fruto de pasar por dificultades y terminar victoriosos es que nuestra paciencia es fortalecida. En la Medida que nuestra paciencia se incrementa, vamos a ser capaces de enfrentar mayores dificultades y seremos mas aptos para realizar la obra de Dios. El propósito de Dios es para que sean mejores y puedan obedecer lo que se les ordene.

Anexos : Análisis Inductivo del Texto

A continuación les dejamos el análisis previo utilizado

Para Realizar este análisis se siguen los siguientes pasos:

1.- Observación

1.a.- Preguntas Generales

1.b.- Preguntas Directas al Texto Bíblico

1.c.- Preguntas Indirectas al Texto Bíblico

2.- Interpretación Correcta del texto

2.a.- Tipo de Literatura

2.b.- Contexto Textual:

2.c.- Recursos Linguisticos

2.d.- Semánticas de las Palabras

2.e.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias).

3.- Aplicación Apropiada del Texto

 A.- OBSERVACIÓN

A.1. Preguntas Generales: ¿Quién escribe estas Carta? El Hermano Santiago, Hermano del Señor ¿Cuándo se escribieron? “La Epístola se escribió desde Jerusalén aproximadamente entre los años 44 y 45 a. C. ¿A quiénes se dirigió esta Carta? A las doce tribus de la dispersión

A.2.- Preguntas Directas ¿Que deben tener los Hermanos? Sumo Gozo V2 ¿Cuando los hermanos deben tener sumo Gozo? Cuando os halléis en diversas Pruebas. V2. ¿Que produce la prueba de Vuestra Fe? Paciencia V3 ¿Que debe tener la Paciencia ?. Su obra completa Contención v4 ¿Para que debe tener la paciencia su obra completa? Para que seáis perfectos y cables sin que os falte cosa alguna.

A.3.- Preguntas Indirectas ¿Como puede una persona gozarse en medio de las pruebas?

Confiando en que Dios pronto dará la salida al problema y que el mismo redundara en mejor y mayor conocimiento de quien te llamo a servirle y de uno mismo como fiel creyente en Jesucristo ¿Es posible estar gozoso en medio de la prueba? Cuando el creyente coloca su absoluta fe y confianza en Dios

B.- INTERPRETACIÓN CORRECTA DEL TEXTO

B.1.- Tipo de Literatura: Argumentación

B.2.- Contexto textual:

Contexto Anterior: 1:1. Santiago comienza la carta con un saludo dirigiendo la misma a los hermanos en la dispersión.

Contexto Posterior: 1:5-8. Necesitan sabiduría para soportar la prueba pídanla a Dios, El no se las negara, cuando pidan asegúrense de que su fe sea solamente en Dios, y no duden, porque una persona que duda tiene la lealtad dividida y es tan inestable como una ola del mar que el viento arrastra y empuja de un lado a otro, no piense que recibirán algo de Dios si actúan con dudas las personas que dudan su lealtad está dividida entre Dios y el mundo, y son inestables en todo lo que hacen.

Resumen del Contexto: Santiago les saluda a los hermanos de la Dispersión y luego les dice que si requieren sabiduría pídanla a Dios, creyendo que Dios les proveerá la ayuda, no piense que dudando van a obtener el favor del Señor, porque el que duda tiene la mente y el corazón dividido entre dos mundos, no tiene una lealtad absoluta a Dios.

B.3.- Recursos Lingüísticos:

En esta carta predominan los imperativos como por ejemplo tened.

B.4.- Semántica de las Palabras.

Paciencia(kypomone): resistencia perseverante. La Paciencia espiritual no quiere decir soportar con resentimiento una situación dada, sino superar con bondad y agradecimiento

Si la asumes con amargura hará que se enferme por la presión que eso genera.

La paciencia se debe asumir con agradecimiento y esperanza.

ejemplo:una madre al atender un bebe enfermo, no emite queja alguna a pesar de no dormir y aun no comer, soporta con paciencia y alegría.

ejemplo de la paciencia de Job que soporto todo sin entender lo que había hecho mal, pero fue fiel a Dios.

Somos «fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de Su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo» (Colosenses 1:11). «Con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor» (Efesios 4:2).

El Espíritu Santo nos ayuda a ser pacientes y de temperamento calmado aun hacia esas personas que hacen todo lo posible por enojarnos o hacernos daño. Solamente el poder del Espíritu nos da la fuerza suficiente para no reaccionar de manera agresiva o con resentimiento contra los que repetidamente nos ofenden y nos atacan de diversas maneras. nos ayuda a caminar la segunda milla, dar la otra mejilla y resistir los insultos y las burlas que muchas veces tenemos que sufrir, ya sea en lo personal o en las cosas de Dios. entrega de su túnica. Pero de acuerdo con la ley de Moisés se podía dar la capa como garantía o fianza (Éxodo 22:26, 27). En tales casos, la capa debía ser devuelta antes del anochecer. su paciencia al dar no sólo la túnica sino también la capa. a que le llevara una carga por una milla, sin ningún pago, y sin poder protestar. Eso significaba una grave molestia. Pero Jesús recomendó a sus discípulos que no se limitaran a llevar dicha carga sólo por una milla,

Prueba (peirasmos):Esta palabra tiene dos significados. Aquí significa “adversidades exteriores”, en los versículos 13, 14 significa “impulso interior al mal ”, “tentación”.

tentación o prueba: ambos sentidos se pueden aplicar simultáneamente (dependiendo del contexto). El sentido positivo («prueba») y el sentido negativo («tentación») son funciones del contexto (no solo las palabras mismas). tentación, tentaciones, examinados, un experimento, un ensayo.

Gozo(Jara): El gozo que procede de una experiencia espiritual. No es la alegría que nos producen las cosas materiales. Menos aun el triunfar sobre otros en competiciones. sentimiento de gran felicidad deleite el gozo es un buen parámetro para examinar si esta viviendo una correcta vida cristiana. Hay algunos que viven una vida cristiana felices sin embargo hay otros que jamas dan gracias a pesar que aparentan vivir una buena vida cristiana. al pasar por una dificultad pierden la paz y su corazón se agita de nerviosismo. dificultad grande – examínese u gozo mírese en el espejo el rostro refleja muchas cosas. pensar que soy salvo es mas que suficiente para estar en gozo.

El gozo es un sentimiento de gran felicidad deleite Los no cristianos se gozan cuando les sucede algo bueno pero la alegría es temporal si pasan una dificultad o prueba esa alegría desaparece, Pero si su gozo es producto del espíritu santo entonces ud estará gozoso en cualquier circunstancia 1tes5:16-18 – siempre gozosos, dad gracias en todo siempre alegre y satisfecho el gozo es un buen parámetro para examinar si esta viviendo una correcta vida cristiana. Hay algunos que viven una vida cristiana felices sin embargo hay otros que jamas dan gracias a pesar que aparentan vivir una buena vida cristiana. al pasar por una dificultad pierden la paz y su corazón se agita de nerviosismo. dificultad grande – examínese u gozo – mírese en el espejo el rostro refleja muchas cosas. pensar que soy salvo es mas que suficiente para estar en gozo. gozo – israel-mar en seco. gozo del primer amor. solo ve los problemas y por eso sufre la carne cambia muy fácilmente

Gozo – «El gozo de Jehová es vuestra fuerza» (Nehemías 8:10). «Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de Él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.» (Hebreos 12.2).

Fe:: Griego(pistis): Es una palabra relacionada con creer. La primera que esta palabra aparece en el AT es cuando se usa de Abraham “Y creyó a Dios y le fue contada por Justicia” . Las palabras en hebreo son enum, enumah pero ambas se traducen frecuentemente como creer

Aflicción:Es lo contrario al Gozo. Sufrimiento físico, pena, tristeza:

B.5.- Estructura del Texto (Ideas Principales y secundarias):

A.-Tened por sumo Gozo

a.- Cuando os halléis en diversas pruebas

b.- Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia

B.- Tenga la paciencia su obra completa

a.- Para que seáis Perfectos

b.- Para que seais cabales

c.- Para que no os falte cosa alguna

C.- APLICACIÓN APROPIADA DEL TEXTO

¿Cuáles son las implicaciones para nuestra vida?

A.- Las pruebas vendrán a la vida del creyente para moldear su carácter y hacer de este mas paciente.

B.- El creyente debe resistir la prueba hasta el final para lograr la perfección en cristo y obtener las bendiciones completas de parte del señor.

División de Los Párrafos en Clausulas u Oraciones Simples:

0.- Hermanos mios

1.- Tened Sumo Gozo

2.- cuando os halléis en diversas en diversa pruebas

3.- sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia

5.- mas tenga la paciencia su obra completa

6.- Para que seáis perfectos

7.- para que seáis cabales

8.- sin que os falte cosa alguna